报道：司徒瑞琼

巫统与伊斯兰党过去被视为“天生的仇敌”，巫伊合作一直被认为是不可能的事。政治时评人许文思强调，巫伊结盟之所以水到渠成，除了顺应保守马来社会的呼声外，最大原因是巫统鹰派当道，中庸派已然失势。

巫统鹰派代表人物是主席拿督斯里阿末扎希、最高理事拿督斯里达祖丁和巫青团长阿斯拉夫等。

许文思指出，巫统会加速脚步推动巫伊合作，一切就因鹰派当道。中庸派领袖如前副主席拿督斯里希山慕丁和前巫青团长凯里等，或可以接受巫伊之间的某种程度合作，但不会接受签订结盟协约。

他也提及，巫统署理主席莫哈末哈山其实也是中庸派领袖。但阿末扎希强势回归后，已令末哈山处于尴尬与被动，只能顺势而为。

实际上，伊斯兰党是从巫统分裂而来，伊党曾于上世纪70年代初加入国阵，但数年光景便因路线分歧退出。伊党全国主席拿督斯里哈迪阿旺更曾于80年代发布“哈迪训词”（Amanat Hadi），把巫统标签为“异教徒”（Kafir），两党俨然是天生政治宿敌。

然而，自行动党与公正党退出民联、与伊党割席之后，巫伊合作之声此起彼落，两党却始终保持暧昧不明的合作模式。当时，政治分析员均认为，巫伊之合难以成型，因为两党竞争相同票源，两股势力在选举时有太多议席重叠。

倘若两党结盟，要在来届全国大选达到一对一对垒希盟，则各自必须在议席提名上，作出许多牺牲。

因此，许文思认为巫伊合作看似水到渠成，但这种合作只是短暂的政治权谋，无法成为长远政治联盟。一旦长久结盟，无论巫统或伊党，最终必然内部分裂。

“我不认为巫伊能在现下阶段，深入谈到选举议席分配，甚至排出应对选战的阵势。”

他坦言，两党之间路线分歧太大，无论是议席分配，还是结盟后谁做老大、谁是老二都是大问题，一切言之过早。两党之间结盟应行之不远，一切只为在马来社会争取选票。

巫伊合作用意和效应 将使巫统承受巨大压力

许文思坦言，巫伊合作必有其用意和效应。但巫伊合作将使巫统承受巨大压力，于一个要重返执政主流的联盟（国阵），或会弄巧反拙。

他也补充，8月31日至9月16日的“马来西亚日”，过去以来均被视为“团结月份”。但巫伊选择在916前夕签署结盟，似乎对东马政治缺乏敏感考量，令人费解。

“众所周知，沙巴和砂拉越是无法接受巫伊结盟，这样的偏锋政治合作。可是国阵若有意重返执政，必然需要仰赖沙、砂两州力量。”

他指出，308全国大选战役的最大政治意义，是改变大马政治力量版图，给人们看到何谓“真正的马来西亚”。

“那一场选战，国阵靠东马保住了政权，展示了沙巴和砂拉越不再是大马的附庸，而是选举的造王者。”

他认为，伊党在东马没有根基，势力只局限在东海岸与北马一带，结盟压力比巫统小。巫统则在沙巴留有火种，要重新执政也不能没有砂拉越政党联盟（GPS）的支持。但巫伊却选在马来半岛和东马关系似近还远时刻缔结盟约，或让事情变得更糟。

他也补充，马华和国大党目前处境已够糟糕，一旦914完成签署，两党在国阵内将如何自处，或向人民与党员作出交代，也叫人好奇。

巫伊合作存危机 是否放弃多元共治共识

巫伊合作之势，目前看去已势不可挡。许文思认为，巫统中庸派走向叫人关注同时，巫伊合作最大危机，是巫统是否将放弃独立以来奉行的各族共治的政治共识。

他指出，纵然巫统后期表现是一党独大，但从独立开始至今，巫统主流政治领袖均了解，要大马长治久安，政府必须由多元种族领袖组成，和谐共治。

他举例，513种族事件后，已故次任首相敦拉萨便将联盟扩大成更多元的国阵，以容纳更多各族政党（甚至包括宿敌伊党）。一直到505全国大选，马华时任总会长拿督斯里蔡细历宣布不入阁，但时任首相纳吉仍委任希山慕丁暂代保留给马华的部长职务。

“这是为什么呢？就是保住政府内阁要有各族代表，要有多元种族共治。”

他说，巫统过去与伊党宿怨对立，正是指斥伊党漠视多元共治的共识。即便伊党于505全国大选时也曾碍于政治现实，即明白多元种族共治的重要而推出“全民伊党”（PAS For All）策略，千方百计招揽非巫裔加入成附属会员，点缀门面。

“所以巫伊合作，会不会打破独立后大马主流政治的共识，或把原本与西马关系暗流汹涌的东马愈推愈远？这才是巫统此时此刻，需要深思熟虑的大局。”