报道：司徒瑞琼
摄影：陈启新
土桥尾一带即将迎来发展，让作为土桥尾人精神寄托的“土桥尾蓝啅亚里庙”再受关注。
槟城土桥尾一带即将迎来发展，让座落敦林苍祐大道旁六角亭造型的“土桥尾蓝啅亚里庙”再引关注，尤其庙里供奉的“土桥尾居民亡魂灵位”。
这灵位设立，要追溯自2003年1月7日的土桥尾木屋区大火。一夜之间，这把“神奇的火”将木屋区内约50家木屋焚尽。
土桥尾蓝啅亚里庙及飞山宫正总务林水顺（60岁）说，会形容这是把神奇的火，是因当时这火像有灵性，只追着有人住的房子烧。
“如木屋旁搭建的车房或杂物间，在当晚熊熊大火下竟没被烧着烧坏，火势莫明跳过这些建筑，去烧隔着路有人的房子。”
但更神奇的，是大火于当晚约凌晨2时烧起前，坐镇庙里的“蓝啅亚里”（拿督公），却在当晚约11时突然起乩，告知村民“土桥尾当晚必有大事发生”。
林水顺是时任理事之一，见证了当晚起乩情况，还有拿督公的“谕示”。
“所以，相信神谕的理事当晚都守在家里，没敢睡着。最后是一名理事发现火患，呼叫村民撤离。”
现在的五条路到土桥尾一带，其实都是填地。林水顺作为本地华人第4代，见证过土桥尾从水上人家过渡到木屋区，再发展成目前组屋林立的城市一隅。
他说，土桥尾村民过去感情深厚，家家夜不闭户，互相串门子。所以大火发生时，才能直接推门入内，叫醒其他村民，不致酿成灾难性伤亡。
这起大火，最终约500名村民均逃过一劫，但有一对巫裔小姐妹花不幸烧死。
他说，百年来庇护土桥尾的拿督公其实在大火来袭前，已于2001年起乩给理事神谕，须在目前庙址划出地方，准备牌位，因为土桥尾人的先祖“未来将无人祭祀”。
“当时，庙里理事便纳闷，什么事会让所有村民都弃奉自家祖先？想不到，竟是两年后一场大火，太玄了！”
当晚夜来风急，大火瞬间吞噬整个木屋区，村民虽成功逃生，但没人来得及搬走家中财物，包括祖先灵位。
林水顺说，拿督公让村民们统一到亡魂牌位祭祖。至今，已外迁的村民也会在各自先人忌日前来祭祀，这就是”土桥尾居民亡魂灵位”由来。
“久后，一些外村来当庙理事的人，也会在自己先祖忌日来祭祀。”
同时，他说庙方在大型祭祀时，会恭请已没后代的土桥尾先辈，还有在敦林大道上的孤魂来享用香火，这就成了大众的先祖灵位了。
煞气太重无人敢打造 亡魂灵位13年才立碑
尽管大火发生于2003年，但“土桥尾居民亡魂灵位”却迟至2016年才被供奉。延宕长达13年原因，只因没有石碑师傅敢打造如此凶煞牌位。
林水顺也告知，经历13年寻觅后，自己在机缘之下获一人相助，委托其相熟师父打造这花岗石材质灵位。但该人竟在牌位完工一个月后亡故。
“大火后，我们听从拿督公谕示去做灵位或造碑，但师傅们都以煞气太重拒绝。”
他说，自己也在当时才知晓，原来置放大路边的“石敢当”，还有写上阿弥陀佛和祭孤魂等挡煞作用的牌位，都是制碑行内的禁忌。
媒体也在采访时，发现居民亡魂灵位下方还供有一支滕拐杖。据悉，供奉的是一名遭人用斧头“当头一劈”身亡的土桥尾老村民，人称“TiangTiang Pek”。
林水顺表示，TiangTiang Pek从中国南来，是一名渔夫。由于不善言词，常被村里孩子作弄。
“我父亲小时见过他，孩子们每次捉弄他，他会竖起食指放在嘴前，叫孩子们Diam diam（静静）。”
久后，孩子们便谐音戏称他为TiangTiang Pek。林水顺说TiangTiang Pek枉死后，拿督公起乩时说他一直没有离开，成了土桥尾的“守桥魂”。
他表示，拿督公说TiangTiang Pek一直站在桥上，守护落水或意外的小孩，是有功之人，应受村民香火供奉。
“所以，我们便供奉他在居民亡魂灵位之下，最爱吃的是蕃薯粥。”
拿督公可求赢官司和考试
土桥尾蓝啅亚里庙百年来神迹不断，一直被村民认为是“灵石”。林水顺说，当地村民常传拿督公生前若不是“政府人”（公务员），就一定是“考试公”。
尤其是考摩托、考车，至今都有不少考生会前来请求拿督公庇祐。
“土桥尾土生土长的人都知道，拿督公求赢官司和考试最灵验。”
他表示，许多善信一旦遇上政府事务，或官司缠身来求，通常是大事化小、小事化无。考试季时，很多学生们更会来求取顺利，更会高中心宜本地大学。
“学生们会以国语书写，写下名字，考试证号码、日期、所考科目和心愿等，祈求顺利进入大学。”
包围灵石金身 百年榕树曾是标志
林水顺说，土桥尾蓝啅亚里庙过去的建筑标志，不是六角亭造型庙宇，是一棵长在拿督公灵石金身后方，于2012年倒下的参天百年榕树。
“这榕树身围庞大，垂下的枝根像包围着拿督公灵石金身。以前有人进去拍照，形容里头景像是一树成林，用现在话就象电影《阿凡达》景致。”
他表示，土桥尾老人以前不断传说，拿督公灵石金身庞大，还深入地里，几人合围都抱不拢。但大榕树于2012年倾倒，灵石金身才首次曝光。
“最后原来金身是一小块石头，但拿督公也拒绝有庙盖顶建议，祂习惯日晒雨淋。”
会提起这棵大榕树，正是因为当年政府要建造敦林苍祐大道（旧称日落洞大道）时，一度要迁移蓝啅亚里庙，以让路发展。
当时理事会以百年庙宇作为理由，要求政府保庙于原地。大道承包商IJM当时便派人来割下部分榕树树身，交由马来西亚理科大学化验，以确定树龄。
“化验证实榕树已过百岁，依附树下庙宇才得以保留。”
至今，该庙置放在六角亭木桥衔接鱼池前的石香炉，上面也刻有“昭和十九年”（西历1944年）字样，虽未有百年，但蓝啅亚里庙宇香火其实更久前便已存在。
林水顺也提及，拿督公拒绝建庙，便要求理事会为其建造鱼池，造一座木桥以愐怀土桥尾水上人家的时光。
“以前，土桥尾就是建在水上的，最初的拿督公庙就在桥尾，至今还保留在土桥尾旧地后方。”
他说，拿督公要建六角亭而非庙，更在亭前开5个出入口，不设庙门，是要迎五方香客，实践庇护众生，不计来者何人的大愿。
“所以我们庙宇没门，任何人任何时间，都可以来拜拜求平安，没有忌禁。”
庙宇后方将启动高楼发展计划
林水顺也说，除村民自行祭祀先祖外，该庙理事一年会为“土桥尾居民亡魂灵位”作5次祭祀。
分别是清明节、农历七月初一、七月十七、七月尾和冬至，即华人祭祖的五大时节。
他表示，理事会在农历七月中元节时，全天不断播放潮剧、福建大戏、经典老歌和其他，让不同籍贯亡魂可以一享戏曲歌乐，为期30天。
“其他时节播各籍贯方言大戏和老歌，冬至就播新年歌，求个与众同乐！”
然而，每年农历九月廿二到廿八是拿督公千秋宝诞，理事会就会大型庆祝，开炉烹煮足让500人饱腹的黄姜饭和咖哩鸡等派发，可见庙宇凝聚社区力量的作用角色。
土桥尾从水上人家，经填土和木屋区阶段后，于1969年在时任政府开始逐步清拆木屋区计划下，发展现今的土桥尾组屋，俗称“十七层”。
林水顺说，该区自林苍祐建成、逐步发展后，庙宇所在土地，后方已将启动高楼发展计划。
“发展商已与理事会初步商议，会在高楼计划于5年建竣后，划分出是片土地，供该庙继续香火。”
他表示，该庙望一切成真，到时便能启动庙宇复修工程，保留土桥尾与蓝啅亚里庙的百年渊源和神奇事迹。
找工作， 就找这里!
- Account & Admin Assistant
- Accounting & Finance
- Simpang Ampat
-
MYR 3K /Month
- GMBB Part Timer
- Event
- Kuala Lumpur
-
MYR 110.00 /Day
- PHP Software Engineer
- Engineering
- Kuala Lumpur
-
MYR 4K /Month
- PHP Software Engineer (Internship)
- Engineering
- Kuala Lumpur
-
MYR 800.00 /Month
- PHP Web Developer (Internship)
- Engineering
- Kuala Lumpur
-
MYR 800.00 /Month
- HR Recruiter (Internship)
- Human Resources
- Kuala Lumpur
-
MYR 850.00 /Month
