“诚意”是否一定得亲自到庙宇磕头、焚香、点灯，才算完整？庙方人文，“有拜有保庇”最重要的是心诚，心诚则灵。
报道：陈振豪
当庙宇服务走向数码化，是否也在重塑我们与神明之间的距离？“诚意”是否一定得亲自到庙宇磕头、焚香、点灯，才算完整？
庙方工作人员受访时指出，若能亲自到庙里参与仪式当然最好，但若因距离或情况所限无法到场，线上参与也无妨，“有拜有保庇”最重要的是心诚，心诚则灵。
每年年初，槟城多间庙宇香火鼎盛，信众络绎不绝，为点灯、安太岁、打小人，希望来年平安顺利。然而在新冠疫情期间，传统庙宇服务也被迫走上“线上化”道路，从点灯祈福到安太岁驱厄，不少庙宇推出网络平台或社交媒体服务，让信众足不出户就能“拜神”。
这种改变在当时被视为不得不然的权宜之计，但疫情过后，部分线上仪式持续至今。
对此，位于椰脚街的广福宫观音亭一名不愿具名的工作人员接受《光华日报》访问时指出，该庙宇近年来也提供线上代办仪式服务，方便无法亲临现场的善信完成相关祭拜。
“线上服务主要是为了方便那些不便到庙里的人，比如安太岁、打小人、拜虎爷等。善信可通过线上平台付款并留下个人资料，柜台负责人就会交代我们代为处理相关仪式。”
他举例，以拜虎爷为例，一般需在每月初二和十六进行，但许多信众因工作繁忙，或居住在较远的地方如北海等地，难以亲自前来，因此会委托庙方代劳。
祭拜后拍照录影发给信众
“我们会帮他们祭拜后拍照或录影，并发给他们作为记录。”
他说，安太岁方面也常见类似情况，若事主无法亲临，家属通常会带着对方的衣物到庙里代为拜祭。
“尤其是身体不适或长期卧病在床的信众，总不可能亲自到场。”
尽管如此，他仍认为，亲身到庙宇参与仪式会更有仪式感与诚意。
“当然最好是亲自来拜，但若实在无法到场，也没关系。有拜就有保庇，最重要是心诚。”
被问及是否有愈来愈多善信倾向选择线上祭拜服务，他表示，目前线上与线下的参与人数大致持平，两种方式都受到欢迎。
郭庭恺：提升管理效率
让传统文化在年轻群体更具吸引力
三江庙大普公总务郭庭恺接受本报访问时认为，庙宇服务数码化的推动，主要是为了提升管理效率，同时让传统文化在年轻群体中更具吸引力与普及性。
不过，他也强调，拜拜仪式本身并无法简化，关键步骤仍需在线下由庙祝亲自处理。
“像到庙里拜拜、烧香、点灯等传统仪式，尤其是如‘解虎爷’这样的仪式，依旧需要亲自前往庙宇。而对于一些可由庙祝代办的事务，例如梳文、祈福、解厄等，只要心意真诚，便能达到效果。仪式的精神在于文化的传承，毕竟亲身参与留下的印象更深刻。”
他表示，目前庙方推行的是“数码化”，而非单纯的“线上化”。
他解释，所谓的“数码化”是指信众可通过线上方式进行登记，即使亲临庙宇，工作人员也是通过电脑系统协助完成注册。
“所有资料都会以电脑系统处理，包括将地址翻译成中文、将出生日期转换为农历，并以电脑打印符纸。过去这些工作都是人工进行，现在已全面系统化。”
“我们目前线上与线下的登记比例大约是40比60。”
他相信，线上登记的信众以年轻人为主，但也有不少年长者在儿孙协助下完成注册。
他补充，透过社交平台如脸书，能吸引许多来自外坡或海外的善信。
“他们看到我们的庙宇，觉得与我们有缘，即使无法亲自前来，也会通过线上进行登记。这个平台确实对他们有很大帮助。”
他举例指出，一名来自吉兰丹的善信曾表示，当地要找到一间能安太岁的庙宇，往往需驱车30至40公里，如今可透过线上完成登记程序，日后若有机会来槟城旅游，也可顺道到庙里参拜。
林秀琴：方式并非最重要
只要心意真诚即可
槟州社会发展及福利事务委员会主席林秀琴受访时表示，庙宇服务走向数码化的兴起最初是因新冠肺炎疫情推动，而如今已逐渐受到年轻一代的欢迎。
至于是否必须亲临庙宇祭拜才算“诚心”，她认为，祭拜的关键在于“心诚则灵”，方式并非最重要，只要心意真诚即可。
“对我而言，最重要的是自己的诚心。若能亲自到庙里拜拜当然最好，但若缺乏诚意，即使亲临庙宇也未必有用。”
她坦言，自己至今尚未尝试过线上祭拜，一般由母亲代为处理。
此外，她也不一定在特定时间祭拜，而是视时间而定，有空时才进行。
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