酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。这可是李修缘在数百年前讲的话，祂晓得要人类学佛不易，要弃肉弃酒不简单啊！

毕竟济公活佛跟人们说，世人要是跟着他一番，就仿佛走入妖魔鬼怪世界。祂想搭救人类，祂想让人们学善，即使你们吃肉喝酒，只要一心一意向善，也都能够立地成佛，对吗？

就如苏小妹跟哥哥说：“你要知道，禅师的心中是佛，所以他看你就像尊佛；你心中是牛粪，所以你看禅师才会像牛粪。”

因为佛印禅师心中有佛，他就觉得苏东坡是佛。可苏东坡心里有粪，就觉得对方像堆牛粪。殊不知这话语就如向天吐痰，最终落在自己的脸上……

电音和尚是名DJ，他曾出家，也拥有法号。他想引渡众生，他想利用音乐引渡年轻人，也是在为自己积累功德吧？

所以说，佛门引渡是一种方法，这位电音和尚想度人是其自己牵引的方式。唯佛家子弟接受不了夜店电音引渡方式，觉得DJ和尚太疯狂。

对笑纹来说，要是这位和尚在佛学院音乐晚会播放佛祖Hands up歌曲，你说坐在台下的观众会跟着起舞吗？

笑纹倒认为佛祖Hands up太嘻哈，日进和尚在夜店普渡众生有点搞笑。日进和尚也许想打救里头的羔羊，他想让迷途的年轻人知返。在其感化后，回到温馨的家，哈哈！

那洗脑的电音旋律，让年轻人疯狂，什么“佛祖HANDSOME!（谐音‘Put you hands up’，举起你的手）“、“欧爸几岁？观世音菩萨”、“你几岁啊？文殊菩萨” 、“佛祖长得好帅”、“Show me the佛教信仰！”

要是这批年轻人不曾在佛教待过，他确实不晓得佛祖是谁？观世音菩萨、文殊菩萨，又有什么区别？笑纹来说，这另类摇滚音乐让人不放心，也误解日进和尚欺骗大众。

对于笑纹来说，市场上有很多商业和尚、商业庙宇，这些以商业模式办理的宗教仪式，到底又如何解释？尤其一些私人关系的庵堂，其账目只属于主持人，或者说私人管理财产等。

警察想对付神棍，殊不知市场上存着许多挂羊头卖狗肉的慈善机构。政府部门立法对付相关组织，唯有关慈善团体更狡猾。众生的捐款可都是自愿奉献，自己存入银行户头，自己掏腰包捐出，我哪有犯罪、犯法啊！

笑纹几年前在德教会看到这一则：“德教主要的宗旨，就是要以正统的道徳来教导感化万民，使大家都走向善道与正道。由于世风日下，人心不古，道徳沦亡，须遭遇末劫，于是协天诸佛仙尊发大悲心，扬大教化誓渡一切苦厄，救一切苍生，且发挥与激励人类相亲相爱和互助互利精神，使天下的人，都同归正徳，共享和平，安祥与温馨的生活。另一方面，亦维护和促进国家的繁荣及富强使大家都能安居乐业，无忧无虑。”

写到这里，才想到某人跟笑纹说，哥峇皂礼山月前又挖掘出千年佛像。8个月前，考古学家在武吉皂礼（Bukit Choras）遗迹两侧发现两尊佛陀雕像，其历史与布央谷（Lembah Bujang）一样，相信是源自古吉打王朝（Kedah Tua）时代。

请问古吉打怎么有那么多佛陀雕像？难道古吉打的布央谷就是佛门重地，还是这千年历史的改变，让我们踏上了不归路……

其实也有位法师曾到访吉打：“义净法师，俗姓张，名文明，祖籍范阳（北京）齐州山庄（山东省）长清县人，14岁出家。在公元671年，他得到州官冯孝全资助，于同年1月从番禺（广州）搭乘波斯商船向南航行，先抵达泰南洛坤（前古佛逝国），再行至末罗瑜（今印尼占卑），继之转到马来亚的吉打。”

所以说嘛！历史是很好的传承，只要我们真正去研究本土文化由来，你就会发觉千年一遇的事迹就在眼前。至于人们珍不珍惜千年历史，就得看个人喜好和造化。我们必须保护好文化的根，才能有民族价值观念。借此祝福古吉打文明，要不是老苏丹英明伟大，留下这么多价值连城的宝物，马来西亚如何跟世界说Malaysia Boleh！