星期三 2024年 6月 19日
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白云山公冢名人古墓众多 叙述华人先贤下南洋史迹

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报道:司徒瑞琼
摄影:曾国权

白伟权表示,立在广汀第一公冢的石碑,详细记载当时客工异死他乡,“鱼鳞堆叠”却无钱安葬的悲凉。

南洋时代风流人物,尽在白云山广汀第一公冢。

19世纪中叶,华人从中国大举下南洋。新纪元东亚系系主任白伟权博士长期研究华人义山文化,直说南来开荒绝对是生死一线。当时,从中国南来的猪仔苦力中,或70%死亡。

“这数据是从一份英殖民时代报告中所记录。来的人多,死的人也多,那尸体如何处理?自然,就需要义山。”

《看民俗读神明》首场课程导览—《马来半岛华人义山文化与北马华人地域社会》,较早前在白伟权带领下前往白云山广汀第一公冢,了解义山历史意义与文化。

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白伟权指出,中国南来客工多为低下阶层,客死异乡是无能力也无亲属料理后事。华人以“入土为安”为大,社会领袖、地缘性、血缘性或业缘性组织基于道义,便集资购地安葬同乡。

“这成了众人传颂的义举,所以华人坟地也称为义山。”

他说,从广汀第一公冢大伯公庙前石碑可见,该地以义山形式存在可追溯至1828年,已近200年。

许多客工南来后客死异乡,只能简单入葬。宗祠社团拾骨建总坟后,仍保留单人墓群。

他指出,碑文书有当时社会概况,大批客工尸骨“鱼鳞堆叠”,无人安葬。尽管一些人被草草收葬,土地却遭牛羊践踏,尸骨曝露荒野。

“所以社团组织和公司不忍卒睹,便购地拾骨以建总坟。”

他强调,这就是义山应被看作重要历史场所原因。义山碑文一般会写出集资的组织、公司和个人,如何向英政府争取购地,还有海山和义兴二帮于清明时节,分先后祭祀等史料。

广汀第一公冢古墓众多,许多墓碑只有墓主夫家和本身姓氏与二品诰命的谥号,虽展示身份荣耀,却也彰显出古时重男轻女,女性连命字都未被记载。

他说,这等同将当时的社会与经济结构面貌,尤其华人先贤开发地方史迹,和华人人口变迁等史料,展示在一碑一山中。

“它就如讲述和还原了一个时代的面貌,同时给战前史料断层补缺,是做研究的最直接和生动的史料索引。”

白伟权讲伍连德父母墓,展示许多伍氏家族背景与当时社会讯息。

广汀第一公冢名人古墓多  包括伍连德医生的父母

广汀第一公冢名人古墓众多,包括“口罩之父”伍连德医生的父母墓。

白伟权指出,华人墓碑是重要文物,因墓上多会详细记录墓主姓名、祖籍、隶属朝代、生卒年份和其他讯息,如堂号、谥号、子嗣和荣誉等,展示个人或家族背景与社会关系。

他以伍连德父亲伍祺学墓为例,记载伍家祖籍宁邑,来自中国广东下坪村。而且伍连德应为世家子弟,不但兄弟姐妹众多,其父还在光绪年间“捐官”。

伍连德父亲伍祺学曾捐官,所以墓前还建有一对望柱,展示官身。

“那个大时代,很多人下了南洋还是以中国人自居,他们在南洋发迹后便捐钱清朝政府,拿个官位。”

他说,伍祺学墓写“皇清显考同知”,同知如同一个小县官。所以伍连德母亲谥号“宣人”,两人墓前还因官位建有“望柱”。

“望柱造型如笔,据说是古人期许后代出状元。”

望柱,是石象生之一。石象生是古代帝王和高官墓前的供祭仪物,展示墓主身份的重要标志。不同官位品阶,有不同规格石象生。

石象生依墓主身份而有不同规格。

安葬在广汀第一公冢的时代闻人还有务边开埠者宋继隆、“锡矿大王”胡子春和“海山大哥”郑景胜等。

他们都是当时得令的社会领袖,不只在商场上叱咤风云,许多更是“拉律战争”的参与者,影响时代的人物。

白伟权在导览时也凭名人墓碑,讲述名人之间的家族联姻,如胡子春之妻郑綉莲便是郑景胜之女。

郑景胜也是霹雳太平的开埠功臣甲必丹郑景贵之兄。

“锡矿大王”胡子春墓占地一万平方尺。

“锡矿大王”墓地最壮观

一众名人墓中以“锡矿大王”胡子春墓地最为壮观,占地约1万平方尺,保存得非常完整。

胡子春与3名妻妾同安葬,格局按照福建墓地建造,石材用料讲究,望柱、一对石狮、石马和石人等石象生一应俱全,足见这位南洋实业家身份。

胡子春墓格局按照福建墓地建造,石材用料讲究,龟背明显,保留完整。
“锡矿大王”胡子春与3妻妾同葬在广汀第一公冢。

白伟权说,其墓前望柱还刻上对联,“安邦无奇策,德泽潭平,固甚金汤,坚俞磐石。定国有良策,神威远播,山绝伏莽,海不扬波。”

他说,这表达了胡子春认为立业治国的应行之道,是对后代子孙之教诲与期盼。

姑苏广存堂总坟显示当时的酒楼业,已非常成熟与兴盛。

白伟权:义山反映时代背景 犹如现代“户外博物馆”

白伟权说,义山是一座现代的“户外博物馆”,因为无论名人古墓,还是组织公司总坟,都反映了时代发展背景。

一路上,他介绍如后代名人辈出的胡氏总坟外,还有业缘性的八和堂和姑苏广存堂等总坟。

他说,早期客工只身南来,碍于经济条件死后都草草安葬。姑苏堂能于光绪28年(1902年)便为同业抢骨建堂皇总坟,反映当时槟城酒楼业之兴盛。

春秋时代,吴王为博西施欢心建姑苏台,网罗天下名厨烹调佳肴以作专供。后来厨业者以“姑苏”为同业公会之名,“姑苏广存堂”则是槟城广东帮酒楼同业的公会。

建在清朝时期的八和堂总墓已凋敝失修,却足以反映当时槟榔屿粤剧界,曾鼎盛一时。

“另一个建于清朝的八和堂总坟,则是粤剧梨园子弟的公会。现虽荒芜,但也反映槟榔屿当时粤剧界鼎盛一时。”

因此,他认为,义山不只是尽孝之地,更是一部跨域北马的槟城开发史。

修葺古墓应维持原貌

另外,义山古墓修或不修?白伟权认为,名人古墓百年后如无后人祭拜照料,可被视为公众资产。但修葺应以维持原貌为前提,如非必要不建议建新墓。

“名人古埋失修,多是后人已在国外或不知先人坟在哪里。如果是开埠者或先贤,地方社团想修复,也是对墓主贡献的肯定。”

只是,他认为一切应以家属后人意愿为优先,同时,建议任何古墓修复应保留古墓碑,以免在建造新墓碑的抄写过程中出现错漏,误导后来研究者。

“就算标上年份,或也会因新建关系,引发争议。”

白伟权也强调,若逼不得已须造新墓碑,建议旧墓碑可置在新墓旁或后方,再立碑解说。这一如一些会馆组织,在拾骨建总填后,仍保留客工单人墓群在龟背上方。

他是在槟榔屿广汀会馆主席拿督刘志荣询及,许多会馆组织有意申请重修古墓时,如是建议。

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番禺会馆总坟环抱形设设,是典型广东墓。总坟重在整齐干净,略经粉刷和铺上草皮,完整保留原貌。
从后看去番禺会馆总坟,清除周边杂草再重植草皮后,更显原貌雅致与历史价值。

白伟权以广东番禺会馆总坟为例,直说该总坟呈环抱形态,是典型广东墓设计,修缮是以清理杂草、清扫干净,在墓旁铺上草皮为主,完整保留原貌。

“古墓看来破旧不堪,多数是周围杂草丛生。只要清理美化,整理干净,粉刷一下,再种草打灯,就很好了。”

是项导览活动,是由城视报与槟城和谐机构联办,获约50名公众报名参加。

是项导览活动吸引约50人参与。
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