星期五 2022年 9月 30日
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同处地球 温饱难求

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2021人、牛、夏季138×97

奔流的彩河—林祥雄现代墨彩画解味

●翟墨(博士生导师、著名艺术评论家、中国艺术研究院研究员)

在林祥雄的画中,你几乎找不到一个静止的点、一根僵硬的线、一块凝定的面。他的画,一定是伴着心血的喷涌,热汗的淋漓,挟着想象的波涛、感情的激浪,奋笔疾书,一气呵成的。那飞动的黑线白线,那进滅的红蓝彩点,那翻腾的灰黄块面,汇成了波浪喧哗动感撩人的雄壮交响,或沉重或轻快的节奏旋律,冲击的你心潮鼓荡,热血沸腾,不能自已。

面对林祥雄的彩墨画,就像置身狂涛奔流的彩河。我强烈的感受是:表现主义的激情;外韧内刚的个性;民族文化的涵养;包容世界的胸襟。

1999年 北京

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林祥雄其人其画

●邵大箴(中国中央美院教授、著名艺术理论暨艺评家)

评论林祥雄的画,首先要认识和评论他作为艺术家的这个人。林祥雄是一位把自己和社会、和人民大众紧密联系在一起的人。他青少年时代饱经人世沧桑。在旅法期间,他目睹西方社会贫富悬殊所造成的残酷情景,亲身体验种族歧视之痛苦,内心激起强烈的民族自尊心,激起对人生、对社会、对民族的深刻思考。他是一位个性强烈,表里一致的人。他的内心燃烧着一团爱国主义的热烈之火,他必然渗透着这种感情。我们读他的散文和社会评论文章,不能不为他的社会正义感和强烈的爱国心所震动;读他的艺术评论,不能不为他的鲜明艺术主张所感染;读他的画,不能不为他真诚抒发自己的内心感情和生动的表现力所激动。当然,在和祥雄君的直接接触中,我们更能感受到他的率真和热情,感受他为人的真诚。

他不是社会生活的旁观者,他与冷漠无缘,他是社会生活热烈的参与者,视劳动大众为自己的父母兄弟,用画笔为他们伸张正义。

林祥雄坚持写实主义。不过他理解的写实主义,不是简单地模拟客观自然,而是通过作者的感受和体验,带有主观感情色彩地去描绘。

很明显,近期作品更有东方味,更具民族色彩。我们之所以这样说,当然主要是从他的作品内容出发的,因为他的作品有鲜明的民族内容和民族情感,但同时,与之相应的,他作品的形式语言也相当有民族味道。他自如地运用笔墨,追求笔意墨趣,并且是笔墨线条与色彩巧妙结合,谐为一体。

1999年 北京

2021人间沧桑 113×97
落日天际悼沧桑,弱势族群渡日难。
穷困更遭瘟疫袭,火上澆油活难熬。
飘缈白云锁群峰,无影热浪天地封。
怵目枯萎忧民苦,餓牛断奶生活重。
2021悲秋 108×97
春花秋月世炎凉,夏荒冬雪景物迁。
人间浮沉盛衰变,纷争权贵白云掠。
2021栖身荒野盼天明 113×97
昨夜梦里忆从前,晨曦喚醒又一天。
安居乐业繁荣景,何时回归故国建?
2021晨祷 114×97
朝升夕落各东西,人间浮沉徒叹息。
权贵挥霍唤风云,可怜弱群难充饥。

林祥雄:时代的画家

●莉迪娅·阿朗堡(法兰西艺术院通讯院士、著名艺术评论家)

谈论林祥雄的绘画艺术,首先意味着要在东西方之间重新搭起那座从未中断的天桥,并再次衔接起与中国思想的联系。在这个充满自然摩擦及人为矛盾的世间,人究竟处于何种位置,世界又是什么?对于这些拷问,中国的思路跟西方人所开辟的途径迥然有别。而作为一种视觉艺术,绘画将图像作为其信息传递的载体。无论这信息所关乎的是宗教还是世俗、史实还是传说,绘画的普世性维度都已将一切疆界消解。无论是具象还是抽象绘画,都可以借助象征来表达。

作为一位画家,林祥雄积极入世,以画笔为时代作证。过往有些创作者,他们将艺术提升至人类见证的高度,以自己的造型语言服务于社会,而林祥雄不正属于这类画家吗?对于这位中国当代艺术界的大使,中国文化领域中一位无法忽略的活跃人物,我们不得不提及他在国家及国际社会所怀抱的高度责任感,因为对未来的社会变迁发出人道主义警示,正是其绘画创作的一个源头。古往今来的艺术发展史中,东西方对话的实例颇多。今天,个人的身份认同在文化艺术的诸多范畴中得到表达,它们彼此互相联系,在一种世界主义的情怀中,诸多衣达手段齐头并进,大获提升。都在品味、艺术甚至思想等多方面,每个社会都受到撼动,开始重新审视自身。

纵观人类统治的历史,林祥雄占据了一个非常值得注位置,其最令人吃惊的特殊性使得画家可与斗士比肩。而这位艺术家正借助画笔与色彩,提请时人警觉地球的岌岌可危。鉴于经济及外交方面的努力仍显不足,画家认识到须在全球范围內承担起人道主义责任,并意识到艺术作品的实际功能。他一面警惕自己不要陷入意识形态斗争的泥沼中,一面又去发掘可以在他与公众之间展开对话的媒介。作为画家,他最得心应手的还是绘画语言,以此为媒介来开展这一和平的工程,他的绘画因此也被赋予沟通工具这一角色,作为一个精彩的艺术媒介,唤起世人的良知。

林祥雄的绘画正处于这个影响脆弱又不可逆转的十字路口。绘画将真实作为模仿的对象并试图与之并驾齐驱,进而在哲学及精神的层面加以转化,以服务于感性表达。

现代精神所憧憬与理解的人道主义,至今未实现其初衷。 几千年来,受自然的感召,人们遵循笛卡尔式的范本,一心成为自然的“主人与导师”,这与老子的思想正相反。老子是要把人置于宇宙当中,仅作为宇宙中诸多的自然要素之一。当人以其所塑造的第二自然之“主人与导师”而自居时,以文学艺术为手段来实现的征服便会与世界的和谐交融唱和。一个和谐的世界,这正是林祥雄所追求与企盼的。其作品在绘画上达成高度的连贯与一致,其整体性也正是他达到此和谐的手段。他现为新加坡国籍,先后在新加坡和巴黎两地的美院求学。这使他得以吸收两种不同的表现宇宙的观念。他对传统中国画的理解无疑为他领悟西方绘画在空间表达上的不同打下基础。东西方各自相应的技法也为他揭示了表现的可能性。之后,画家又发明了他自己的材料技法,并运用始终。他在宣纸上施以白蜡,如此处理过的纸面再施黑敷彩,以期获得更理想的久存。他从中国书法传统里继承了墨法,但却没有让自己汇入文人画的洪流中,即便他同时身兼诗人与艺评家两个角色。他的作品曾多次出版,并于2013年结集出版了八册随笔。

至于画家本人,他虽然受着哲学智慧的激励。但这丝毫没有冲淡他在环境保护方面的斗争热忱,知识、见地、道德情怀,这些仅应该在任何时候都让位于对事物的直感直觉,而且还要为其发展助一臂之力。林祥雄绘画的内在特征之一,就是能在诸多因素之间达到平衡,比如在艺术与理性之间、在和睦与斗争之间、在情感与悦目之间、在精神与现实之间。

他颇具叙述性的描绘构成系列,依主题内容前后接续,相辅相成。为了达到这一效果,他创造了一种“画风”,着重于色彩与色阶的应用。其画风受西方艺术及抽象绘画的影响,颇具实验性,其独特简直可以被当作画家的亲笔签名。在试图恢复有机生态系统的斗争中,他与所谓“天人合一”这一源自传统哲学的形而上观念也保持着某种距离。为此,他采取了一种抒情且具有暗示意味的笔触,以表现因战争灾难及气候恶化所产生的那些内在动力及张力。于是,在自发即兴与精髓之中,画家与书法家的手笔浑然一体。在书法与绘画这两极间穿梭往复,其自如也正贯穿于他作品的始终。画中的天空星光清冷,氤氳的笔墨浸染出片片黄昏,白灼灼的色点表现着毁弃之後的荒芜,其笔触也翻腾,其地平线也深远,正如中国人惯常所喜欢的那样。 大雨、林火、城市工业污染、石油采伐所导致的动植物物种的消亡……,所有这些由于人类的不计后果所导致的灾难,以一种将尽未尽的笔触表现出来,这是画家个人的诗意书写。

如幽灵般的人物剪影,斑斓却似乎失却了脉搏,被缩减至匆匆几笔的暗示,零简之极。这些人物的存在,既没有脸孔,也没有骨肉。在荡荡开敞的空间中,笔墨与色彩时舒时卷,与款款线条共同交织出惨雾愁云之下的移民人群。在红蓝黄的映衬下,这是一篇黑色的逃难记。这位华人画家喜欢远景胜于近景。在广袤的自然背景下,渺小的人物形像仿佛驻足在这形式与概念的途中,于模糊不定的地域中缓缓现形。黑色代表庇护,是沉落的象征。笔触之间不乏默契,形式自身看似消溶,但施即又被与远方天际线相对的线条重新强调出来。在这一切的核心地带,是动感,是颤动的色点所表现的永恒变形,以及被画框边缘突然截断的眩目激流。

林祥雄仿佛开发了一套形象符号的字母拼写表,画学与诗学得以交汇其中,各自成为对方的诠释者。

色块、色点以及有时随意泼溅的色彩,这些处于掌控之中的游移都是些不经意的尝试。这些对风景似有若无的表现,与真实的场景截然不同,为的是达成一种能够发人想象的抽象形式,也为的是画家曾以花木动物的直观形象来引发的那种沉思。 这些形象符号因此重新与其承载的观念价值相结理,全为那沉静的玄思。每位画家其实都是一位诗人,在静穆的空间规范中, 在悬置不前的时间里。某种浪漫主义正掠过光秃秃的枝干,来表现秋悲、日落与麦收。

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创作仍在继续,画家的笔触与思绪也仍在开垦着这个当代世界。正如其写作一样,林祥雄的绘画也在追求着意境与完美,以期达到一个和谐的世界。

2016年9月

 

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