星期三 2023年 2月 08日
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打破汉服迷思 是复兴不是复古(上篇)

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报导/刘慧贞
摄影/陈友晋、受访者提供

并非角色扮演,也不是影片拍摄,华人穿上汉服,是再自然不过的事。身在大马,马来同胞们身穿马来套装(Baju Kurung),印度同胞们有民族服纱丽,而华人则有承载着中华民族五千年历史的汉服。把民族服装穿身上,正是一种对自身文化感到自豪的表达。

姓名:江志发
字:毅枫
身份:马来西亚汉服运动会长兼发起人之一
职业:工程软件公司业务董事
“我们从零开始,13年来的努力,每一步都在成长,我们的脸书专页每年增加约1千名关注者,参与汉服复兴运动的人、推动汉服的组织、管道也越来越多,也算是做到抛砖引玉。虽然影响不了全世界,但至少希望能影响大马七百多万名华人,希望每位华夏子弟这辈子至少拥有一套汉服。”

穿汉服,是华夏子弟的权力

时代变迁,摒弃了旧封建思想,打破男尊女卑的枷锁,迎来开明的今天。不合逻辑的传统被摒除了,但一些文化的美、祖先留下的习俗、礼仪,似乎也随逝去的光阴一同被遗忘。当身为华夏子弟的我们再次穿起汉服,会不会也萌生追溯祖先文化的念头呢?

马来西亚汉服运动在今年举办了首个线上国语汉服交流会,与玛拉工艺大学(UiTM) Puncak Perdana分院以及角色扮演俱乐部(FiTA Cosplayer Club)进行交流。

马来西亚汉服运动成立于2007年,会长江志发回忆道:“大马从不缺延续中华文化的组织和团体,但唯独把最基本的民族服装给遗漏了。”他说,各大专校园不乏中华文化班,诗词歌赋、琴棋书画样样有。不过,当校园活动规定穿上传统服装时,相信许多华人学生都会不约而同穿上马来套装。

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“许多人不晓得,在大马,除了国服马来套装之外,其他的民族服装都被认同为正式服装。如若我们在官方场合穿上汉服,友族同胞们绝对欢迎。”

志发说道,他与朋友们不过是一群关心民族的人们,而原先他们想发起的,是“华人公务员运动”。他解释道,当时华人公务员极少,大马公务员若清一色都是友族同胞,那便不太健康,也无法体现出大马民族的多元。在查找各种资料来为该运动作准备的当儿,他们发现最核心的问题,那就是华人的精神面貌面。

“祖先来马开疆拓土,延续了民族,士族文化却中断了。我们认为,首先必须着重的是华人的文明及精神面貌的提升。不解决核心问题,公务员运动难推行,这时,我们发现了汉服复兴运动,而汉服,正是个很好的切入点。”

“华夏复兴,衣冠先行;始于衣冠,达于博远”。——这是他们的信念,也是他们的期待。从衣服和帽子开始,再往礼仪、习俗、乃至更深层的方面去学习。以汉服为媒介,打开一扇门,让华人子弟接触自家文化。

汉服复兴运动,重在复兴华夏文化。

“亲自触摸衣冠,始知华夏。汉服穿上,便会开始思索:‘祖先是如何说话的?弹的是什么音乐?’。这时,我们便会自觉地想要追溯自己的文化。以往我不看《易经》,不看《仪礼》,而现在同袍们都会一起看书,一块分享。”

2016年度的华夏生活营
马来西亚汉服运动每年都会举办华夏生活营,聚集来自四面八方的同袍们参与。只可惜在去年遇上疫情后,无法再办。

复兴运动不宜操之过急

这片土地上,存在着一些刻板印象,不自觉地,就注入许多人的概念之中,比如把“华夏文化复兴者”,看作只钟爱衣裳的“汉服爱好者”

“当我们看见穿Baju Kurung的马来同胞,我们并不会称他们为‘Baju Kurung爱好者’,穿和服的日本人、穿韩服的韩国人,也不会被称为‘和服爱好者’、‘韩服爱好者’。爱自己民族的服装是理所当然的事,但为何大多华人会被看作另类。希望有朝一日大家都穿上了自己民族服装,能撇掉爱好者的称谓。”马来西亚汉服运动副会长黄妙英如此说道。

他们认为,现有的社会环境,并非一朝一夕可以改变,复兴运动也同理,不能操之过急。妙英也说,复兴运动也刚开始十多年,时间并不长,预计还要走个一百年,才能看到明显的效果。

不过,一路走来当然也有改善,他们穿汉服出街,会有人说,“诶,这个是汉服。”现阶段,复兴运动得到了一些认同,正面评语也多了。他们认为这是个社会工程,也希望能在这过程中灌输一个概念,那就是华人拥有着自家的民族服装,穿戴民族服饰本就是每个民族的权力。

注释:
同袍:汉服运动复兴者们对彼此的称呼。

汉文阁是个为汉服及汉文化提供的平台,走入里头仿佛开启一趟寻根旅,穿上汉服,追溯华夏文化。

汉文阁- 给汉服一个平台

槟城近日也掀起了一股汉服风潮。汉文阁,一个为汉服运动提供的平台,位于海乾路潮人居,以新颖的呈现方式,吸引着年轻人们。

在新新时代,总要出奇招,抓住大众的胃口。当人们开始对一件事物的皮囊感兴趣,说不定一个不为意,便会往更深层陷去。

创办人李金豪、尤势量和梁生杰,让潮流与汉文化相碰撞,在这空间里,展示着一系列的汉服以及汉元素服装,供到访的人们租借、试穿、摄影。此外,汉文阁也依据时节举办华人文化节庆,使用这个空间把文化传承。

“其实大众对汉服存在不少误解,我们成立汉文阁的主要原因,是为复兴,也是为打破这些误解,提供一个平台传达正确资讯。要让大家愿意了解自家民族文化,就需要有个把民族服装穿上的机缘。”李金豪说道。

(左)李子富
Sawang创办人
李子富设计汉元素服装,这件黄色衣裳看着有峇迪的影子,又带有华夏士族的气质。
(右)姓名:黄妙英
字:钰芯
身份:马来西亚汉服运动副会长
职业:华小教师
“华夏这千年的历史和文化的传承,若现在不推动的话,接下来会看到更不乐观的局面,因此复兴是势在必行。同袍们都是个小种子,以自己小小的力量在各自的地方实践复兴,凝聚力量,播种影响当地的人。”

汉元素 – 峇迪与汉服结合

为汉服加入大马本地元素,这是李金豪与Sawang创办人李子富的大胆想法。李子富所创的Sawang乃本地原创品牌,以设计并创新传统峇迪为主,在结识李金豪后,一条文化交织的道路被无限展开。

在汉文阁,不仅有传统汉服的身影,更有创新的汉元素服装,把汉服与本地元素结合,使之“本土化”,也赋予汉服另一个面貌。

“把汉服生活化,穿上汉服或汉元素出街,让大家知道这也是潮流,藉此推动更多人。并且,我们的平台也能给喜欢汉文化的朋友们一个工作机会,发展副业、创业等等,比如制作古典手工饰品、化妆,或更多相关领域。”尤势量说道。

另一位创办人梁生杰也表示,汉服本就是不过时的潮流,不只是可以穿到庙会这类场合,也可以穿到商场去逛街。他说,要复兴,那就必须让大家体验汉服,而汉文阁的成立也让许多人刷新对汉服的认识。

(左)尤势量
汉文阁创办人
“2020年参与潮人居素人改造活动,那时有机会穿上汉服,发现还不错,也不会太热,呈现的感觉也挺棒的。如今,我们希望把汉服生活化,这是复兴不是复古,我们讲究的是复兴文化,而并不是回到过往。”

 

(右)梁生杰
汉文阁创办人
“以前我看汉服,认为它是个很奇怪的服装,但后来接触到汉服的文化,就一步步地慢慢上瘾。我本身喜欢时尚的设计,汉元素能让汉服有新鲜感,而且汉服本身也可以很潮流。” 关于汉服的迷思

汉服不是汉朝的服装吗?

李金豪:“汉服并非指汉朝服装,汉服从商朝延续到明朝,累积多个朝代文化与特色,而后因满族入侵间断。旗袍、唐装、中山装等都并非汉服。”

华夏历朝历代服装都不一样,那要选哪个朝代的服装作代表?

江志发:“服装是文化的表象文明,历朝历代一脉相承,虽然会在制作、颜色上不一样,但主要的典型格式还是在的,因此不存在选哪个朝代的说法。”

汉服和角色扮演、戏服不一样吗?

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李金豪:“角色扮演的角色本身大多没有文化历史的框架,可以天马行空,而戏服,则是如范冰冰所演的武媚娘的服饰,不能说不是汉服,但必须看这个服饰对历史的还原度有多少。汉服不能离开历史的框架,正如历史也是无法被改变的。”

黄妙英:“比如影楼装,为了方便更换,裁剪和设计都会变得简单许多,多处细节都与传统汉服不一样。”

 

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