星期一 2022年 8月 08日
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被人调包的母语 福建话(附视频)

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摄影+视频◎梁僡育

大马华人的母语,原来不是华语?
华语是中国的北方话,南方话才是我们真正的母语?
被调包的母语,缘由从何说起?
庇能福建话协会主席沈志伟,
为你还原母语的前世与今生。

世德堂谢公司创办的育才学校,1920年代曾是一所以福建话为教学媒介语的学校。

华校要维护“母语教育”,但逻辑却是自相矛盾的。小学时期,在学校说“母语”手掌是要受罪的。上了中学,说了福建话荷包是要受罚的。经过一两代的打压后,福建话出现了断层,处于没落的边缘,如今有人就发起了“讲福建话运动”。

徘徊于说与不说之际,倏地又有人点出大家没看到的事。华语源自中国北方,是北方人的母语;中国南方汉语(所谓的“方言”)才是大马华人的母语。我们的祖先并不懂得华语(北方话)。福建话、客家话、广东话、潮州话、海南话等才是我们真正的母语。

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杜嘉德(Carstairs Douglas)在他的19世纪的字典里写道:“福建话不是方言,也不是粗俗的语言。”福建话原本就是共同语,社会从最顶层的士大夫,到底层的老百姓都说福建话。

但自20世纪开始,福建话以及中国南方的语言开始没落,先是从社会顶层开始,再渐渐往下蔓延。因为说南方话的领袖们身份认同出现了变化,开始抬高北方话地位,为它冠上“华语”的称谓后,再改造社会,要老百姓跟随他们转去说北方话。

“汉族”这个概念是清朝时期,革命人士为了集中势力而制造出来的“新民族”。

沈志伟表示,19世纪汉族身份的出现,让我们的母语变成了比北方话低一级的“方言”。清朝时期,革命份子章炳麟(又名章太炎)制造了“汉族”身份,以赢取政治支持来推翻清朝政府。当时的革命人士很努力宣扬“黄帝”为“汉族”的共同祖先,通过宣传“汉族”与“黄帝”来集中政治力量。

“汉族”的身份认同形成了之后,南方的领袖就开始觉得,既然大家都是“汉族”,就有必要寻求一个汉族的“共同语”。说北方话的人是“汉族”里最大的群体,北方话就变成了主导的语言,而中国南方的语言就降级为“方言”。

福建话有文字吗?

以前大东亚地区有不同的文字。文言文通行于整个大东亚地区,是日本、朝鲜、中国、越南的“官方文字”。但各个地方的人也借用了文言文里的字来制造新文字,来书写他们的口头话。这种口头文字就称为“白话文”。

大马报生纸上,从前并没有“Cina”这个民族,福建人的“Bangsa”就是“Hokkien”;潮州人的“Bangsa”就是“Teochew”。

日本人借用了文言文的字来制造日本的“假名”(Kana);越南人也借用了文言文来制造“字喃”(Chu Nom);许多少数民族,如壮族、白族、侗族、苗族、瑶族等也采用文言文里的字,发展出各自的白话文。十世纪开始,北方人开始制造北方白话文(所谓的“中文”)。接下来的几个世纪里,诞生了许多北方文的文学作品,包括《水浒传》、《红楼梦》等著作,都是以北方文掺杂文言文书写的小说。

不过,北方话(华语或普通话)不是唯一能够以文字书写的中国语言。中国其它地区的语言,如广东话、福建话、上海话等,也有各自的白话文。

“厝”(房子)、“今冥”(今晚)、“得桃”(玩耍)这些词汇曾以文字形式出现在书面上。明朝传奇作品《陈三五娘》,又名《荔镜记》就是以闽南白话文编写的书。“佢嘅”(他的)、“唔得”(不可以)、“嬲”(生气)就是广东白话文。

以福建文和潮州文编写的《陈三五娘》(又称《荔镜记》)。

北方的白话文是迟至1920年五四运动时期才取代文言文,成为官方承认的文字。但中国其它地区的白话文,却未获得相同待遇,反而被标签为“方言字”。事实上,1566年的《荔镜记》就已经是“重刊”,预计福建文的历史更为久远。只不过1920年北方文取代文言文,升级为“中文”后,这些南方的白话文被贬为“方言”。

另一类有大量福建文与潮州文的文学作品是“歌仔册”。

另一类有大量福建与潮州文字的文学作品是“歌仔册”。这些作品大多数是长篇的叙事诗或劝世歌文。这些文学作品广受普罗大众的喜爱,但由于这些出版物没收到良好保存而遗失。除了文学作品之外,这些白话文也时常用于书写科仪书、合约、非官方的文件和印刷品等。

《潮声》是1906年出版,以潮州文发行的报纸。

到了19世纪末期,中国各地开始出版各种不同语言的白话文报纸与期刊。第一份以北方文(所谓的“华文”)书写的报纸——《民报》是于1873年出版,而在中国南方也有以南方语言出版的报纸与期刊,如潮州文报纸《潮声》;广东文期刊《广东白话报》、《岭南白话杂志》等。

庇能福建话协会主席沈志伟解释,福建话如何从我们真正的母语,被贬低为可有可无的“方言”。

推广福建话
教育学府责无旁贷

沈志伟表示1920年代,由世德堂谢公司创办的学校,就是以福建话为教学媒介语的。后来“汉族”这个概念变成了南方话的诅咒。汉民族主义者所推广的“共同语”实质上就是中国的北方话。他们认为“汉族”需要一个“共同语”,开始游说学校把媒介语都改为北方话,后来许多学校更走向极端,开始打压我们的母语,处罚讲南方话的学生。

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教育体系把福建话逐出校园后,就变成了“非正式”的语言。许多正式场合会用到的词汇,渐渐被人遗忘。 科学词汇如“二氧化碳”,还有“司马迁”字要怎么说,大家之所以讲不出来的原因是学校不教。

“沈志伟表示,我们的母语消失,学校不能置身事外,以为这个现象跟他们无关。该协会鼓吹在一个地方推广当地主流的语言,如在槟城以福建话教学,怡保则以广东话教学,以此类推。许多槟城的老师都还会说福建话,庇能福建话协会可以训练这些老师掌握福建话的专业词汇,让他们在学校把我们真正的母语传给下一代。”

那些把责任推给父母的人并没有意识到,学校教学媒介语对年轻一代的语言取向与偏好,有重大的影响力。许多父母正是为了让孩子上学时能适应学校的教学语言,而改变家庭语言,选择转去跟小孩讲北方话(华语)。由此可见,学校的教学媒介语是导致我们母语消失的最大推手。

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