吴添泉认为,张国祥发表的“吉兰丹州已经出现族群同化”现象,是以偏概全的个人看法。

华总会长丹斯里吴添泉认为,国立大学民族研究所教授拿督张国祥发表的“吉兰丹州已经出现族群同化”现象,是以偏概全的个人看法,华总和吉兰丹中华大会堂不表认同。

他强调,我国是一个多元国情国家,任何州属地区因历史渊源或先辈迁徙因素,导致一些族群之间在客观生活环境下,长期以来出现的亲善融洽,在一些生活习惯中互相接纳包容现象,并不能被视为“被同化”现象!

他说,有关论述欠客观,当事人应该出示足以让人信服的数据来佐证,否则便是没有数据根据的自我诠释。

吴添泉今日发表文告,针对张国祥在一项国家对谈会上发表“大部分丹州子民,无论是华裔、印裔和暹罗裔都已经被‘同化’,他们甚至已经准备和愿意承认自己是‘大多数族群’的一分子,而马来文是他们的语言”作出评论时,表示无法认同。

他说,张国祥所指的应该是丹州一些乡区的华裔同胞或土生华人(当地人俗称福建暹),但只占了州内华人的一小部分,不能代表大部份丹州华裔。

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“尽管这些乡区或土生华人日常喜欢以马来话沟通,长年一辈甚至在家中有穿纱笼和以手抓饭的习惯,但绝对不能视为‘被同化’。”

“因为这些华裔同胞多年来仍然坚持本身的华人宗教信仰,家中祭拜神明和祖先,欢庆华人传统节日庆典,也坚持同族子女同婚,对许多华人传统非常执着!”

他说,华总属下的马来西亚华人博物馆内,也展示了丹州土生华人在家里祭拜祖先和神明的神坛,以肯定他们对华裔传统的重视,以及在乡区生活环境下,慎终追远方面的坚持。

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他说,张国祥个人的“被同化”标准是不可苟同的。

另一方面,华总副总会长兼吉兰丹中华大会堂会长拿督黄保俊也强调,张国祥有关论述是缺乏实际根据的,他应该进行实地深入考察。

他说,这些居住在乡区的华人信仰神明,家家有祖先神坛,历代都坚持华人的宗教信仰,近年来一些家境比较好的家庭也安排下一代到城镇区接受华小的母语教育,根本没有“被同化”这回事!


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