(双溪大年13日讯）堪称国内首家及耗资约800万令吉的“东狱十殿城隍庙”巍峨壮观，大殿瓦顶均是鎏金铜瓦。无论是檐枋彩画、画栋雕梁、古色古香，令人大开眼界。它也成为双溪大年的新地标，打造成为新兴旅游景点。

屹立于双溪大年巴东德姆素（Padang Temusu）的十殿城隍庙甫于今年6月杪开幕。该庙堪称独具一格，它结合了文化、宗教、发展、旅游的特色景点，值得民众到此一游。

城隍庙里的每个设计都有它的典故，而且建筑物设计每一个构思都是凝聚着工匠们所积累下的经验和心思 。

许多双溪大年的居民都误以为十殿城隍庙是威严坛的新庙，其实威严坛是大二爷伯，而十殿城隍庙应是威严坛四殿大爷伯。

数月内筹经费建庙 19人造访安溪考察

至于第二幅画，郑国良说，为了普罗大众，大爷伯提出了第2个大愿，也就是建设马来西亚第一间“东狱十殿城隍庙”，让十个城隍入主坐镇及守护城池。威严坛弟子也在巴东德姆苏购买了一地段作为建庙用途。

“在短短数个月，众弟子就筑起18尺高的地藏亭，安奉12尺高的地藏王菩萨，居高临下，受到善信诚心膜拜。

“众弟子也遵循玉封大官爷的指示，19人一起造访中国安溪城隍庙考察，为大二爷伯扫墓。”

他表示，冥冥中仿佛自有安排，在玉封大官爷的指点之下，理事会开始筹募，也得到众多热心人士给予鼎力支持，数个月的时间即筹得经费进行建庙工程。

他指出，热心人士捐献四大金刚予城隍庙，守护地藏亭，在开光之日，威严坛18名弟子集体剃度短期出家。

他说，东狱十殿城隍庙成事后，玉封大官爷再一次立功，也受西方三圣召见，赐予“菩提”封号，自此也被喻为“玉封菩提四殿大官爷”，继续在人间普罗大众。

他也说，玉封菩提四殿大官爷也发愿建造一个八卦型的骨灰殿安置贫苦人士，分文不收把他们的骨灰安奉在此。

设计如同看故事画图 首幅画“七年一大愿”

十殿城隍庙理事会总务郑国良接受本报访问时指出，该庙的设计如同看故事画图，每一幅画乃一个故事，综合全部故事画成一幅画，这里分成两个故事。

他说，第一幅画是“七年一大愿”，即大官爷的香火，是当年由一名林姓弟子从柔佛州奉请至双溪大年老街场木屋区太子殿寄坛，以同名创设了威严坛。

他说，大二爷伯为地方善信指点迷津，解决奇难杂症，曾把多名面临重病的人起死回生，也让生意失败者功成名就，名气显赫一时，每次开坛都挤满了善信。

但是，他说，由于威严坛寄坛在太子殿旁的高脚屋，没有自身的庙宇，四殿大爷伯就指示寻找合适的地点建庙，得到善信及热心人士的协助。

“不久就成功设立了威严坛，继续为区内外的善信开坛问事，达成了7年的第一个大愿。”

他指出，四殿大爷伯因在人间奉献良多，香火鼎盛，四殿大爷性格虽疯疯癫癫，却有一颗慈悲的心，不只救人，也好心收留多个前来求助的孤魂。

“四殿大爷没把这些亡魂发落到地狱，结果犯了条规，被天庭惩罚，必须接受囚禁修身和诵经长达6个月。”

他说，修身养性过后，救人无数的大爷因祸得福，获玉皇大帝封赐“玉封大官爷”，自此也多了一个法器，即是玉封大官爷令牌。

大官殿两旁楹联 劝诫多行善勿造恶

你也来了！正要捉你！城隍庙大官殿两旁的楹联“善恶到此难瞒不必阶前多叩首，瑕瑜从来了彻岂容台下细摇唇”；“隐处也难逃洞鉴，入门各自检平生’，教育善信需要思考在世时要多行善，勿造恶。

在中国远古时代，每一个城市都有一个城隍庙，城隍是指鬼道里的县市长，这里面一定有十殿阎王，十殿阎王就是《地藏经》上所说的统统塑造出来，鬼在惩罚人的各种恐怖行刑图有效教育人们行善。

此外，该庙其中多幅是出自双溪大年2名书法家刘赛音和81岁陈金铭义务挥毫的佳作。

刘赛音操笔的题匾是在大门入口的“东狱十殿城隍庙”、左右门的“风调雨顺、国泰民安”。

至于陈金铭则是为内殿的“明镜高悬”、“是梦觉关”、“无畏”、“无私”及“大官殿”。

【城隍爷 守护城池之神】

城隍又称“城隍爷”原意是“城墙”与“护城池”的意思，后来成为民间的信仰中的城池的守护神，除了主管保护地方，当地水旱疾疫，亦是阴间司法体系的职司，后来城和隍被神化为城市的保护神。

由于让十个城隍入主坐镇，在十殿城隍守护城池之下，寓意得以庇佑双溪大年区内的45万人口安居乐业，无灾无难。