文：林婧歆
最近，在各大报章和社交网站上一则41岁马来西亚男子娶年仅11岁泰国小女孩的新闻各掀起千层浪。该名男子的第二任妻子在社交网络上公布了婚礼现场的盛况之后，立即引来民众的关注，陆续也出现各方人士不同的意见，其中也包括在文明社会的今天，质疑童婚在我国的可行性。
在马来西亚，婚姻法定年龄也与宗教带钩。根据我国婚姻法第10和第12条文，非穆斯林只有在至少18岁才能合法结婚，而少过21岁者则须获得父母同意。在有关条文下，未满21岁者归属为未成年。不过，同一条文下也有例外，一个16岁少女，只要经过州首席部长或是州务大臣或在联邦直辖区下获得部长批准结婚准证，也可以结婚。
至于穆斯林，根据伊斯兰家庭法令限定，男女最低合法结婚年龄分别是18岁和16岁，然而低于有关年龄的儿童，在获得伊斯兰法庭允许下，仍可以结婚。
我国前妇女、家庭和社会发展部部长罗哈妮也曾经透露根据伊斯兰司法部记录，大马2005年至2010年之间，平均每年有849宗童婚申请；2011年至2015年之间，则平均每年会有1029宗童婚申请。国民登记局记录也显示，非穆斯林在2011年9月至2015年期间，则有2104名年龄介于16至18岁的女童结婚。当中有68%或1424人嫁给21岁或以上的丈夫，而剩余的32%或680人，则嫁给年龄介于18-21岁的丈夫。
数据也显示，过去40年，大马女 性 结 婚 年 龄 普 遍 上 都 比 男 性 年 轻。如此情况，也并非是大马而已，从全世界范围看，女性平均比男性结婚早3.7年。由此可见，女性普遍上都比男性来得早婚，然而早到什么程度就是值得关注的问题了！
根据《汉语词典》的诠释，结婚是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。人的一生中有几件大事，其中结婚也可称为人生中的一个里程碑。建立在一方思想还不成熟的前提下，这段婚姻幸福与否，我们并非当事人，只能雾里看花，凭空揣测。然而，站在人权和法律的维护下，普遍上还未达到法定规定年龄者，我们都判断为无法自身做出理性的决定者。在该事件曝光后，也有另一部分的看官认为结婚如此私人的事，应该交给他们两家人去做决定，而并非毫无关系的你我。也因为，只要获得有关当局的批准，这段婚姻是合法的。其实，从这件事看来，诸如此类的案例被揭发的也只是冰山一角。相信，在法律触须无法到达的旮旯里，肯定还有很多很多如此的案件。当然，这次会引起如此滔天大浪，也是因为该男子第二妻子疑不满，在社交网络中发布，才能够引起大量关注。如不然，相信如今也是深埋在废墟之下的一个案例而已。
然而，值得深思的是，在童婚大肆受到抨击的时候，大马国民尤其是华裔晚婚现象也令人担忧。一个是非常早结婚，一个是迟的令人担忧，由此可见，结婚这件事从社会观点来看，确实有其值得讨论的部分。根据《2010年大马人教育与社会人口特征报告》指出，大马华裔男女最晚婚，但大多数人会结婚；而年纪越大，华裔女性的未婚者最多。
该报告也点出相当玩味的现象，大马华裔青年是三大种族中最晚婚的种族，特別是大马华裔女性，首次当新娘是27岁，然而以马来人为首的土著，平均是25.4岁已出嫁，印裔女性则是26.1岁出阁。
在中国，大龄剩女的现象已经引起社会大量关注。在大马，虽然情况还没如此令人堪忧，但是无法肯定大马若干年后是否会出现如中国的情况。根据择偶梯度理论，女性更愿意向“上”寻找，而男性更愿意向“下”寻找。上的意思为找比自己好的另一半，下则反之。在这样的择偶规则下，特优的男生找优等的女生，优等的男生找中等的女生，中等的男生找普通的女生，如此下来剩下的就是特优的女生和普通的男生。
所以，很多时候，我们在定义大龄剩女时都会浮现高要求高标准高学历的城市女生，而哭喊找不到另一半的普通男性多是因为自己条件不好，有者三餐温饱都成问题而不敢结婚。然而，这两类人之间，条件确实相差太多。到最后，讨不到老婆的男性也认命的也宁可舍近求远，娶越南还是泰国新娘。
由此可见，婚姻视乎也从两个人的事慢慢发展成社会课题。其中结婚年龄迟或早，都会造成不同的问题，这也是值得引人深思的部分。
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