●董格宁

堂堂正正的马来西亚华人，怎么会是外来的pendatang呢？前思后想，总是不能明白，独立ｎ年，到了此时此刻，怎么还有同一个议题，在这个国家继续地兜兜转转？

为民政党2015年第44届全国代表大会开幕，首相纳吉当日所说，不过是个普通常识：我国华裔贡献良多，绝对不是外来者，而是大马的子女：生于斯，长于斯，死于斯。

推溯上来，祖先南来的历史，久矣。马六甲三宝山上所发现的那一座修筑于明朝天启二年（1622）的黄维弘墓，当是石刻的印记，说明了先辈南下的痕迹，不是始在今时。

侦查散落全马各地的一座座义山，犹能觉察族群准备落叶归根，痕迹久远：首都的广肇众先人总墓碑（1891）、吉打皇清陈钟赖氏总墓（1881）、马六甲琼崖十六属先故诸公总坟（1939），都是明明白白的物证。

《明史·满剌加列传》所载的点点滴滴，也是这么一回事：“永乐元年十月遣中官尹庆使其地，赐以织金文绮、销金帐幔诸物”；“五年九月遣使入贡。明年，郑和使其国，旋入贡。九年，其王率妻子陪臣五百四十余人来朝”。

诸如此类，显见朱家当朝之日，两国已经互通，此后，不论朝廷，还是百姓，彼此之间的接触，越是频密。到了满清当政，为了生活，背井离乡，而后定居这里的华人，比比皆是。

追踪名人望族的家谱，当能佐证这一点。开拓吉隆坡的大功臣叶亚来，可是早在1854年，已经孤身到来南洋谋生。终其一生，他经营的地盘，他发展的方向，都集中这里。

1857年7月18日，槟城出生的清末怪杰，“东西南北人”辜鸿铭，祖辈从中国福建泉州府惠安县迁居，自父亲辜紫云之后，子子孙孙都已经在这里着手建设祖国了。

马华公会建党总会长的陈祯禄先生呢，也还是不折不扣，道道地地的马来（西）亚的子孙了。他的高祖陈观夏，是远在乾隆年间，南来马六甲发展，开出富甲一方的康庄大道。

从陈观夏登陆这一片土地算起，到了1883年4月5日出生的陈祯禄先生那一代人，少说也有两百余年的光景。那么，陈祯禄先生的家族和住在那里的邻居和亲友，他们怎么会是外来者呢？

陈琼女著《从苦力到百万富翁：陈振永1873-1947》（吉隆坡:  Dr. Chan Chin Cheung；1999）还有一段文字，说明了陈振永先生“打从抵达马来亚的第一天起，他就喜欢上这个国家： “而今锡矿盛产，他非常确定自己会为了好处而留在这里。基于这个明确的意愿，他做了一项重要的决定。他绝不回到中国去居住。于是他将辫子剪掉。这是一项违抗的动作，象征对满清政府投下不信任的一票。”（页26） 可惜，南中国海两岸的一个个政客总是不怀好意，有意无意，经常制造事端，伺机找砸，提高自己的身价；乃至谦谦君子的民政党全国主席马袖强忍无可忍，不得不挺身高调回击：

“没有人可以叫我回中国，我跟中国没有关联。你要我回家乡？我会回安顺，因为我是在那里出生、读书、结婚、生子。我是大马人，我们都在大马出生、学习和工作，我们一生都是大马人。”

我们一生都是大马人，ｎ百年前陆陆续续来到这里，建起学校，开出道路，修筑桥梁，准备世世代代长居这里，为这个国家的远景和未来，踏踏实实地尽一分力，发一分光。

我们不是Pendatang，身体不是，灵魂也不是。马袖强可是安顺富商马福昌的第三代子孙了，他的祖父在这里奋斗之际，你在哪里，怎么还好意思没有分寸地为之套上这样的一顶帽子？