“立法”奉养父母|光华网

文：庄诗琦

古语有云：“百善孝为先”，可见所有善行当中，“孝顺”是占了何等重要的位置。从生育到养育，为人父母者一刻不得松懈，哪怕再苦，不曾在孩子面前掉泪；哪怕再累，也不曾发出丝毫怨言。他们之所以愿意付出一切，只为了提供孩子一个更舒适的成长环境，而孩子的笑颜就是他们最大的安慰。常听言做父母的能养育多名孩子，可当所有的孩子都长大了，却无一人能奉养父母，听起来是多么的讽刺亦令人深思。

纵观全球，少子化已成了不可扭转的趋势，相对的，老龄人口的数量则持续增加，基于这种不平衡的发展现象，致使人们不得不开始关注老龄化社会问题。要在工作和家庭之间取得平衡，本来就不是一件容易的事，许多孩子由于忙于工作，再加上生活和经济上的压力，最终导致忽略了照顾父母的责任。一些孩子迫于无奈，只能把父母送到安老院让他人协助照看。也许刚开始仍会不时前往探望，可日子久了却渐渐的不再露面，最终就这样的把父母给抛弃，这对父母而言是莫大的伤害。一些父母则因为孩子长期在外地工作而只能独守老屋，结果却因缺乏照顾而发生病倒甚至是猝死家中的憾事，让孩子只能深深的活在悔恨当中。当然，家家有本难念的经，究竟谁是谁非，不是身为旁人的你我能说了算。撇开各种因由不说，奉养父母本是天经地义的事，不容有任何借口。

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副首相兼妇女、家庭及社会发展部长拿督斯里旺阿兹莎表示，政府了解到现今社会出现孩子疏于照顾、甚至抛弃父母的案件，因此决定修订和强化《国家乐龄行动计划》。她说道，政府认为“孝道”是重要且宝贵的价值观，因此认为有必要通过立法让子女勿忘父母恩。说到弃养父母，不禁的就会想起“孙元觉留筐教父”的故事。古时候有个叫孙元觉的孩子自小孝顺父母，可他的父亲对祖父却极不孝顺。一日，孙元觉的父亲把年老病弱的祖父装在筐里，打算把祖父送到深山扔掉。孙元觉哭求父亲不果，便向父亲提了一个要求，那就是把装着祖父的筐带回来，好让有一天父亲老了，孙元觉也要用那个筐装着父亲把他扔掉。父亲听了深感吃惊，可孙元觉表示：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”

行孝道，其实有赖于代代的教育与传承，而父母是孩子生活中的镜子，想要教导孩子孝顺，首先自身就须树立好榜样，通过身教传达孝顺美德。所谓的“奉养”父母，应当是自愿且发自内心的一种表现，那才是对父母最诚恳的敬重。曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗儒，其下能养”，说明了“奉养”不仅仅是满足物质生活的需求，更着重于言语、行为和内心对父母的尊敬。“立法”奉养父母，也许能减少父母遭孩子弃养的几率，但这只是身为孩子的，因为害怕遭到惩罚而“被迫”奉养的一种表现，间中所产生的利害关系很可能因此毁了“奉养与孝顺”的真谛。

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表面看来父慈子孝，可内心却是如此的空荡寂寞，这种“奉养”不是我们想看到的局面。父母与孩子是不断透过心与心的碰撞、情与情的交融之下，建立起信任与牵绊，让亲子关系持续升温，一旦牵扯到“法”，它就犹如一道墙，很可能就因此隔开了亲子间的关系，让“奉养”变成硬邦邦的责任，也让原本温暖的亲情最终变成冷漠的关心。

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