由于法务殊胜,来自中南马的信徒越来越多,槟城檀香寺可利用的空间有限,所以檀香寺将把总部迁移到巴生谷,另外也会在丹绒马林兴建一个丛林格式的马来西亚总道场。
檀香寺开山和尚释唯悟法师说,他也会在威南盖一个丛林格式的环保道场。
“这两座分别在威南和丹绒马林的道场,会采用中国佛教丛林的格式来建立,并以非常环保和现代化的建筑来替代古色古香的建筑,无论如何,它仍拥有传统布局。”
未来5年,他则会在吉打州建立一个老人村,在霹雳州建一所医院,并在每一州成立州分会,办幼儿园和老人院,接着将马来西亚的佛教事业带进印度支那5国,再走向中国和印度。
“我在纽西兰深造和生活了7年,纽西兰对我影响很深,我特别感恩,若有因缘,我也会到纽西兰弘扬佛法。”
配合出家30周年纪念,唯悟法师在母亲节这天主办“与师父近距离,心连心”交流会,邀请梁国兴居士和廖文庆居士对话,畅谈法师出家、创办檀香寺、推动修持、慈善、教育工作的因缘。
回顾过去5年,唯悟说,新冠疫情给了檀香寺一个转型的契机,过去2年檀香寺成长了许多。
“3年前我为接班做了安排,为檀香寺留下一个依法不依人的制度。”
“出家僧团推出一个选举制度,但不是一人一票,而是依戒腊决定选票,选出了一个5人寺务委员会,5人当中再以得票最高者担任住持,住持可连任10年。”
他说,卸任的住持成立长老会,寺务委员会如果有不熟悉运作的地方,可咨询长老会,直至他们完全独立操作为止。
“檀香寺的在家众,也有一个5人管理委员会,以配合出家僧团寺务委员会。佛教如果要稳健成长,就必须依赖四众弟子,即出家的比丘和比丘尼,以及在家的优婆塞和优婆夷,这是相互配合,非取代。”
他说,檀香寺的在家众有高科技教育水准,能力强,而且在家众更适合处理投资基金,还有带领修持活动,弘法利生。
出家30年 终身学习
当询及出家30年是否留下任何遗憾,以及未来的愿景时,唯悟说,本身出家了30年,还是在学习,这就是所谓的终身学习吧!
“如果要说遗憾,是我年龄比较大了才出家,虽然30年来做了不少事,但精力始终不如年轻时充沛。如果当年能早点出家,或许可为佛教尽更多绵力。”
他现在希望有更多的时间念佛,多主持一些网课,包括网上共修会和传授新技能的课程。
当天出席者有槟州前首长丹斯里许子根、峇央峇鲁国会议员沈志勤、民政党署理主席胡栋强、经济学者谢桂元、威中佛教会会长陈如炳、拿督林孝仁、拿督斯里陈达怀、骆南辉、尤芳达、拿督斯里陈颖椿、余锦明、佛教总会代表、各佛教团体代表、菩提四校代表等,线上线下出席者约800人。
佛教团体须转型
在与信徒的问答环节中,唯悟强调,檀香寺在一些地方设立分会,不会与其他团体争抢会员,而是配合当地团体举行活动。
他说,出家是指离开烦恼的根源,如果出家人或在家居士追求名利,那就不是真的佛教追随者。
“追求名牌、美食、潮流等,都是在滋养贪嗔痴。”
唯悟也认为,佛教团体必须转型,才不会被淘汰。
“佛教在接引年轻人方面,尚算落后,反观基督教和伊斯兰教就很积极。”
网上交流会
“与师父近距离,心连心”网上交流会共筹获300万令吉捐献予62个单位,即宋卡须那迦学苑、宋卡阿底峡学苑、佛教义学、马来西亚佛学院、坎特伯雷大学、国际佛教大学、佛教研究中心、电子期刊、双溪峇甲幼儿训练中心、金宝拉曼大学、国民大学、博特拉大学、马来亚大学、苏丹依德理斯教育大学、工艺大学、理科大学、菩提独中、菩提国中、菩提小学、菩提幼儿园、锺灵国中、吉辇中学、槟华小学、光华小学、时中小学、共和小学、崇正小学、明新小学、文开小学、养正小学、中山小学、中华小学、培英小学、临溪小学、培德小学、西岭小学、瓜拉古楼小学、拉惹敦乌达中学、峇六拜淡米尔文小学、理大善友之家、拉曼理工大学、理科大学工程学院、金宝拉曼大学、槟城爱心福利中心、吉隆玻爱心福利中心、槟城大悲晚晴苑、八打灵晚晴苑、双溪大年晚晴苑、双溪大年老人村、慈爱赠医施药、极乐寺慈善医院、佛义洗肾中心、实兆远医院、澳大利亚菩提禅林、檀香丹绒马林祥云净苑、槟城高渊檀香寺、大山脚檀香居士林、檀香出版、泰北观音寺、泰南义净寺、檀香天厨、赈济灾荒基金。