社会共识|光华网

文：李文兴

印度历史上，印度教徒和穆斯林，百年来在殖民统治下，共处一国，虽然谈不上和睦，但也没风腥血雨，在向英国殖民政府争取独立的道路上，双方更携手同行。不过二战后的一个“蒙巴顿方案”, 按照宗教划分印度和巴基斯旦自治区的人口大迁徙上，掀起了大厮杀，50万穆斯林被无辜杀害，当中最多的是妇孺。负责划分边界的英国律师，忧郁而终，为自己的行径惭愧不及。

一生坚持非暴力主义的印度圣雄甘地以绝食呼请双方冷静，这场屠杀，是政治动员的结果，也是市井中张三，李四，无名小卒因个人利益，掀起的波澜。政治领袖都谈团结，但是要赢得支持，他们必须进行政治动员，过程中一些就会付诸种族或宗教情感，久而久之，这就形成一团火。这团火，可能不立刻燎原，需要有人去点燃，往往点燃的人就是市井中有自身利益的张三或李四。

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这些市井小民，看准的就是政治间的嫌隙，有了他们发挥作用的时候。所以，民众对于政治的热情很重要，不然就会被这种无赖小民影响。在印巴分治的大迁徙中，曾有一辆火车，载着千名穆斯林迁移。火车的司机是印度教徒，他接获村民的指示，把这群穆斯林载入一个印度教徒为多的村庄，然后停驶，让他们上火车厮杀。

火车上刚好有一位英国警察，他拿枪指着司机不可停驶，避免了一场大屠杀。如今，巴基斯旦有一座纪念碑是讲叙这个真实的故事。

极端的种族主义，把一小撮人的行径来对准一个族群的趋向，这种悲剧历史上比比皆是，尤其是纳粹主义对犹太人进行的种族清洗运动。马来西亚的情况当然不严重，但双方煽风点火之无赖，大有人在。

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多元种族社会，绝对不是1加1等于2的规则性方案，靠的是多年累积的耕耘模式。你不喜欢族群里的一小部分的人，你也不可能要去杀死该族群所有的人，你必须做的是去取得其他人的信任。在大马我们庆幸，各族之间，都大有人在的进行这种取信工作。

英国政府的做法，可以让我们借镜。面对伊斯兰国恐怖主义的袭击，英国政府坚持维持90%的警力不配枪，第一，这个文明古国知道，以暴易暴是行不通，第二，执法是社会共识，而不是强加他人。

我们的社会也一样，我们必须寻觅的是社会的共识，而不是失望的付诸种族情感。大马人都必须确保，极端主义在这里没有可立之处，纵使是一寸之地。大马政局也不是“死局”而是有希望的未来，政治人物当然有他们的缺点，你可以鞭策和批评，但不是靠向种族极端。

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