报导/刘慧贞
摄影/陈友晋、受访者提供

并非角色扮演，也不是影片拍摄，华人穿上汉服，是再自然不过的事。身在大马，马来同胞们身穿马来套装（Baju Kurung），印度同胞们有民族服纱丽，而华人则有承载着中华民族五千年历史的汉服。把民族服装穿身上，正是一种对自身文化感到自豪的表达。

穿汉服，是华夏子弟的权力

时代变迁，摒弃了旧封建思想，打破男尊女卑的枷锁，迎来开明的今天。不合逻辑的传统被摒除了，但一些文化的美、祖先留下的习俗、礼仪，似乎也随逝去的光阴一同被遗忘。当身为华夏子弟的我们再次穿起汉服，会不会也萌生追溯祖先文化的念头呢？

马来西亚汉服运动成立于2007年，会长江志发回忆道：“大马从不缺延续中华文化的组织和团体，但唯独把最基本的民族服装给遗漏了。”他说，各大专校园不乏中华文化班，诗词歌赋、琴棋书画样样有。不过，当校园活动规定穿上传统服装时，相信许多华人学生都会不约而同穿上马来套装。

“许多人不晓得，在大马，除了国服马来套装之外，其他的民族服装都被认同为正式服装。如若我们在官方场合穿上汉服，友族同胞们绝对欢迎。”

志发说道，他与朋友们不过是一群关心民族的人们，而原先他们想发起的，是“华人公务员运动”。他解释道，当时华人公务员极少，大马公务员若清一色都是友族同胞，那便不太健康，也无法体现出大马民族的多元。在查找各种资料来为该运动作准备的当儿，他们发现最核心的问题，那就是华人的精神面貌面。

“祖先来马开疆拓土，延续了民族，士族文化却中断了。我们认为，首先必须着重的是华人的文明及精神面貌的提升。不解决核心问题，公务员运动难推行，这时，我们发现了汉服复兴运动，而汉服，正是个很好的切入点。”

“华夏复兴，衣冠先行；始于衣冠，达于博远”。——这是他们的信念，也是他们的期待。从衣服和帽子开始，再往礼仪、习俗、乃至更深层的方面去学习。以汉服为媒介，打开一扇门，让华人子弟接触自家文化。

汉服复兴运动，重在复兴华夏文化。

“亲自触摸衣冠，始知华夏。汉服穿上，便会开始思索：‘祖先是如何说话的？弹的是什么音乐？’。这时，我们便会自觉地想要追溯自己的文化。以往我不看《易经》，不看《仪礼》，而现在同袍们都会一起看书，一块分享。”

复兴运动不宜操之过急

这片土地上，存在着一些刻板印象，不自觉地，就注入许多人的概念之中，比如把“华夏文化复兴者”，看作只钟爱衣裳的“汉服爱好者”

“当我们看见穿Baju Kurung的马来同胞，我们并不会称他们为‘Baju Kurung爱好者’，穿和服的日本人、穿韩服的韩国人，也不会被称为‘和服爱好者’、‘韩服爱好者’。爱自己民族的服装是理所当然的事，但为何大多华人会被看作另类。希望有朝一日大家都穿上了自己民族服装，能撇掉爱好者的称谓。”马来西亚汉服运动副会长黄妙英如此说道。

他们认为，现有的社会环境，并非一朝一夕可以改变，复兴运动也同理，不能操之过急。妙英也说，复兴运动也刚开始十多年，时间并不长，预计还要走个一百年，才能看到明显的效果。

不过，一路走来当然也有改善，他们穿汉服出街，会有人说，“诶，这个是汉服。”现阶段，复兴运动得到了一些认同，正面评语也多了。他们认为这是个社会工程，也希望能在这过程中灌输一个概念，那就是华人拥有着自家的民族服装，穿戴民族服饰本就是每个民族的权力。

注释：
同袍：汉服运动复兴者们对彼此的称呼。

汉文阁- 给汉服一个平台

槟城近日也掀起了一股汉服风潮。汉文阁，一个为汉服运动提供的平台，位于海乾路潮人居，以新颖的呈现方式，吸引着年轻人们。

在新新时代，总要出奇招，抓住大众的胃口。当人们开始对一件事物的皮囊感兴趣，说不定一个不为意，便会往更深层陷去。

创办人李金豪、尤势量和梁生杰，让潮流与汉文化相碰撞，在这空间里，展示着一系列的汉服以及汉元素服装，供到访的人们租借、试穿、摄影。此外，汉文阁也依据时节举办华人文化节庆，使用这个空间把文化传承。

“其实大众对汉服存在不少误解，我们成立汉文阁的主要原因，是为复兴，也是为打破这些误解，提供一个平台传达正确资讯。要让大家愿意了解自家民族文化，就需要有个把民族服装穿上的机缘。”李金豪说道。

汉元素 – 峇迪与汉服结合

为汉服加入大马本地元素，这是李金豪与Sawang创办人李子富的大胆想法。李子富所创的Sawang乃本地原创品牌，以设计并创新传统峇迪为主，在结识李金豪后，一条文化交织的道路被无限展开。

在汉文阁，不仅有传统汉服的身影，更有创新的汉元素服装，把汉服与本地元素结合，使之“本土化”，也赋予汉服另一个面貌。

“把汉服生活化，穿上汉服或汉元素出街，让大家知道这也是潮流，藉此推动更多人。并且，我们的平台也能给喜欢汉文化的朋友们一个工作机会，发展副业、创业等等，比如制作古典手工饰品、化妆，或更多相关领域。”尤势量说道。

另一位创办人梁生杰也表示，汉服本就是不过时的潮流，不只是可以穿到庙会这类场合，也可以穿到商场去逛街。他说，要复兴，那就必须让大家体验汉服，而汉文阁的成立也让许多人刷新对汉服的认识。

 

（右）梁生杰
汉文阁创办人
“以前我看汉服，认为它是个很奇怪的服装，但后来接触到汉服的文化，就一步步地慢慢上瘾。我本身喜欢时尚的设计，汉元素能让汉服有新鲜感，而且汉服本身也可以很潮流。” 关于汉服的迷思

汉服不是汉朝的服装吗？

李金豪：“汉服并非指汉朝服装，汉服从商朝延续到明朝，累积多个朝代文化与特色，而后因满族入侵间断。旗袍、唐装、中山装等都并非汉服。”

华夏历朝历代服装都不一样，那要选哪个朝代的服装作代表？

江志发：“服装是文化的表象文明，历朝历代一脉相承，虽然会在制作、颜色上不一样，但主要的典型格式还是在的，因此不存在选哪个朝代的说法。”

汉服和角色扮演、戏服不一样吗？

李金豪：“角色扮演的角色本身大多没有文化历史的框架，可以天马行空，而戏服，则是如范冰冰所演的武媚娘的服饰，不能说不是汉服，但必须看这个服饰对历史的还原度有多少。汉服不能离开历史的框架，正如历史也是无法被改变的。”

黄妙英：“比如影楼装，为了方便更换，裁剪和设计都会变得简单许多，多处细节都与传统汉服不一样。”