文：锺雪梅
掌管宗教事务的首相署部长拿督祖基菲里日前在国会于部门总结环节时表示，穆斯林理应使用清真疫苗，但倘若生死攸关或遇上慢性疾病时，在未有清真疫苗的情况下可获宽松处理，意指穆斯林可使用非清真疫苗。此言一出，各大网络华语新闻底下的留言要有多难看就有多难看。
清真疫苗并非因为正处于新冠肺炎疫情而贸然冒出的议题。从国家免疫计划及经济角度而言，早在国阵掌权时期时任卫生部部长苏巴马廉就曾提出打造我国第一间世界级疫苗工厂。本地药业龙头发马(Pharmaniaga) 当时就与技术托管机构 (TDA) 及印度Hilleman实验室签定合作备忘录，研发清真疫苗。而在希盟执政期间，时任首相署副部长傅芝雅也曾提出类似兴建清真疫苗厂房的说法。
至于在个人行为方面，过去曾发生因网络不实消息而导致有部分家长误信，并且对疫苗是否清真一事产生疑虑，进而拒绝让新生儿施打预防针。这致使当时的白喉病及麻疹病例有猛增的迹象。
回到现今的情况，就以拒绝为新生儿打预防针的案子为前例，也是宗教司的祖基菲里如今这番言论对穆斯林群体而言，更显其重要性及理性的一面。但这并不意味着我国的穆斯林都会接受其说法。由于近日来不断传出新冠疫苗即将面世的消息，我国穆斯林对清真疫苗的讨论更为炽热，其实更显两极化。
清真，实质上指的是穆斯林符合伊斯兰教条的生活方式及行为，这不仅仅是针对食物方面而已。在这种生活方式之下，穆斯林按照被允许的方式进食及使用产品，他们甚至还可以追求更全面及健康的生活(Halalan-Toyyiban)。而研发清真疫苗的其中一个目的就是为了让更多遵守这种生活方式的人们一样也获得免疫。
非穆斯林或许很难想象在生死紧要关头，为何穆斯林仍需要遵循这种生活方式。但你可否有想过，也有穆斯林因此而深陷疑虑吗？而祖基菲里这时候的劝谕正是有助于部分穆斯林厘清这方面的疑团，以鼓励他们在无法选择的情况大可尝试接受非清真疫苗，合力对抗疫情。既然这是百利而无一害的，那么为何要用粗言秽语去抹杀一个共同抗疫的行为呢？
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