选前乱象要多思考|光华网

文：无剑客

早年，师长和父母常训导：做人犯错了，要勇于认错、道歉，负责任。

过去，特别欣赏洋人和受英文教育者，常常把SORRY（对不起）啦，EXCUSE ME（恕我）挂在嘴上。往往擦肩而过时，请你让路，会说“恕我”；轻轻相碰或根本还没肢体相碰，也会先道歉。这是礼仪文明、谦卑的一种表现，令人舒服，可以相处愉快。

八九十年代，也常见日本、韩国政坛人物，虽贵为首相或什么大臣，逢有什么天灾或人祸灾难，他们认为自己做得不够或有疏忽，做得不好，不必民众呛声，他们已能负荆请罪，九十度鞠躬，更严重失责之过，自省后甚至道歉了，自己还辞职下台。受过日本统治超过半世纪的台湾，前总统马英九当政时，严重的天灾发生后，或政府行政有任何疏漏，他多次九十度鞠躬，向百姓道歉。这种谦卑的领导风范，负责任的大无畏精神，可敬可佩。人民也有雅量接受。

然而，回头看看我国，道歉似乎不是我们的文化，天灾人祸，人们总是太极推手。最常见的是公路上一旦发生车祸，总是公有公理，婆有婆理，千错万错，都是别人的错。太极推手一推，千错万错，不关我事，否定文化在我国大行其道。

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其实，左想右想，要叫人放下身段，为自己的过错认错、道歉，也可真不容易。特别是政客，更擅长太极推手，明明是自己失职、失责肇祸了，却偏偏没担当认错的勇气。总是一一否认，二嫁祸，连老天都可被当代罪羔羊，如水灾泛滥。“唉，都是天不作美，唏哩哗啦大雨所致也。”他们怕认了错即是自己的缺失，缺失就会受攻击，须承担责任。所以，人们说，我国没有道歉文化。但政坛上，又有很多敌对阵线的人士，挖出别人屎坑的屎，总爱逼人道歉。比如最近，已93岁的前首相敦马，当上了反阵希联的主席，政敌和打边鼓的勇士纷纷挖其臭底，几十年前的“过失”，都被掏出来唱，老马当政22年，用放大镜都必有小过啦。你看，连早年噤若寒蝉者，见他已是一介布衣，早就人走茶凉，现在墙倒众人推。他一跳出国阵，投入希联，就被反目成仇的过去部下、战友，乱枪扫射，国行炒外汇几百亿亏损的账，旧屎重挖，有打边鼓的人逼他道歉。老马何许人也，人生93，他岂白活？他老神在在，不徐不缓地有求必应。你看他平平淡淡地说：“俺也是个凡人，必然也会犯错，愿为过去所有的错道歉。”这厢有礼了。

好了，道歉了，承认自己有错后，敌阵却乘胜追击，皇委会翻旧账，警方还有跟进的后戏。敌阵还喧嚷：岂一个道歉了得？你没道歉完整，罪孽深重，没有诚意。你看，不是两面不是人吗？对方都没有接受道歉的雅量，你有道歉文化，反而像是一厢情愿。

想想，难怪很多政客，从来就不理会，啥道歉那回事，也许他们认为没认罪，在法庭定罪前都是无辜的，你奈我何？难怪我国不兴道歉，也是，若你没接受人家道歉的雅量，还谈什么道歉文化？

其实呵，老马对自己的过失，道歉不道歉，也无须纠缠。纵观历史，古今中外，有哪个领袖只有功，没有过的？中国人，视为神的毛泽东，自己都承认七三开，有千万人赞颂他，不也有人在诅咒他？中国人形容他是国家伟大的航手，前无古人，台湾蒋介石时台湾人骂他共匪。所以，不同党派、阵线，对不同领袖必有不同的评价。

老马当政时，不是很多很多人对他歌功颂德？以他为国家英雄为傲，的确，在八九十年代，许多外国，特别是伊斯兰教国家，也视他为模范。无剑客那时在埃及，埃及人一听我们来自大马，马上称赞老马，说是他们的偶像。

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说这故事非拍马屁，而是感慨政治的现实，人走茶凉。他在位时，对他毕恭毕敬的人，转身就吐口水。说老马坏，可是他对大马没功劳，恐也有苦劳，而事实上，要评断一个领袖的功过，应盖棺才能定论，应客观、超然。

诚然，从坊间近来所听到的一些评论，有人弹他，商界却有人怀念他。一些商场老雀眼见如今从商者营运成本纷纷沓至重压，对一些新政策如外劳人头税、外劳政策、通膨、消费税、油价等等之问题无可适从，有苦无处诉。他们怀念说当年老马有何新经济政策，会先召见商会领导，先听他们的意见，然后斟酌而行。

现在，老马毕竟也已93高龄了，看过去，找罪人，秋后算账他也没多大意义。国家当前百姓面对高生活费，苦不堪言，商家营运成本可也真太高了，有代表性的工商会领袖已一把鼻涕一把泪了，大家的钱途在哪里？路在何方才重要！人民不管黑猫白猫，能捉“老鼠”——让他们生活好些就是好猫。国阵或希联，争打倒对方，不如注重在踏踏实实如何为百姓谋幸福，看现在和将来更重要。人民也不要随着政客闻歌起舞，更重要的是用自己的智慧分析、探讨谁才能为百姓国家带来繁荣昌盛，想好好来才去投票。

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