米都三圣宫　转型为慈善福利中心

报导／摄影：黄潇慧

米都三圣宫（后期易名为三圣慈善福利中心）已有60年历史，从早期供人膜拜和占卜问卦的传统神坛，发展到后来转型为着重于慈善福利、教育、以及文化工作的三圣慈善福利中心，这一项转变使它变得更有意义，令更多普罗大众受惠。

三圣宫自10多年前转型为三圣慈善福利中心后，展开不少有关布施、以及涉及文化教育的活动，已使到不少各族人民受惠。

三圣慈善福利中心在未转型前称为三圣宫，较早前是座落在临江楼后面，早期是供善信膜拜及起乩问卦，不过，后来香火鼎盛，加上各种因缘，例如年轻后辈加入后，逐渐将三圣宫转型为注重慈善福利、教育、以及文化工作的组织。

期间，三圣宫负责人开始成立理事会、购置会所、以及申请注册等，后来在社团注册成功后，易名为三圣慈善福利中心。

转型后的三圣慈善福利中心，虽然依然有供奉佛像与神像，善信仍然可以继续前往膜拜和问事，不过，该中心近10年来已转为比较注重慈善福利、推广教育和文化工作。

如今的三圣慈善福利中心每年会举办的活动包括施赈贫老、拜访老人院进行布施、举办各族群亲善交流会、儿童填色比赛、捐血运动、欢庆各项中华传统节日、以及开办儿童及成人佛学辅导班等。

冯富光：会所不敷应用

该中心副主席曾明池与总务冯富光表示，如今“三圣”的意思已变成儒、释、道（即推广儒家思想、提倡佛教释家教育、以及奉行道家礼仪）。

他们说，虽然善信仍然可以到该中心向占卜问事，不过，该中心除了着重于慈善福利、教育及文化活动之外，也注重以教育方式引导善信朝向正信宗教的目标。

“目前中心于每个星期五早上10时30分至12时30分开办儿童启蒙班（每个月收费仅10令吉）、以及成人佛学班（免费）。上儿童启蒙班的孩子可以从中学习佛学知识、电脑、画画、手工、跳舞、以及唱歌等。”

冯富光说，由于中心的活动频多，参与的人数也日愈增多，目前的会所已不敷应用，理事会也因此开始物色另一块空间更大的地段，以便能够顺利办各项活动。

年轻人加入逐步改变

步入90年代，三圣宫因有一班年轻人的加入后，开始从传统神坛逐步迈向转型，到后来转变成三圣慈善福利中心。

1993年，新血加入后开始展开布施活动、以及探访老人院。

1996年开始成立三圣宫理事会，以朝向购置新会所的目标及申请社团注册。

1997年，在当时的吉打州行政议员张启仁协助下申请社团注册，同年也首次扩大布施范围，发出1000份布施品予老人，进一步朝向转型为以慈善为主的目标。

1998年开始，成功购置位于丹绒孟达哈拉太子园的新会所。

1999年，从临江楼迁至新会所，同年举办首届各族亲善交流会。

1999年之后，举办多项关于文化、华人传统节日庆典、社会福利、以及教育活动。

2000年，成功注册，三圣宫易名为三圣慈善福利中心。

“72家房客”已成历史

三圣宫神坛原本座落在临江楼后边俗称“72家房客”之处，由于香火鼎盛，每年庆赞千秋宝诞时非常热闹。

后来一班年轻人加入后欲推广慈善文化活动，场地因此不敷应用，于是发动购置位于丹绒孟达哈拉太子园的新会所。

三圣宫于1999年迁离临江楼“72家房客”，3年后即2002年，“72家房客”发生了一场大火，尽数烧毁，只剩残梁。

如今，在亚罗士打区内已无法找到人们俗称“72家房客”的住所，这已成为一个历史回忆。

“三圣”意指三尊神明

三圣宫的由来，缘自一张印有神仙像的神香唛纸。

据了解，三圣宫成立于约50年代，发起人是当年只有20多岁的李松贵，三圣宫未成立前，李氏的母亲当年在位于临江楼的住家地上看到一张神香唛纸印有神仙像，基于对神明尊敬的想法，而把神香唛纸拾起放在神桌上，以免神香唛纸在地上任人踩踏。

不久后，李松贵把神香唛纸贴在神桌旁的墙上，就这样开始烧香膜拜起来。

有一天，李氏的一名乩童友人到其家坐客时，突然起乩自称本身是中坛元帅三太子，附身的目的是要济世救人，于是李氏就在住家设坛让善信前来膜拜和问事。

由于神明灵验，善信买了三太子金身让众人供奉，后来香火越来越盛，李氏将三太子的神坛搬到隔壁家陈大妹的住家，继续供奉三太子。

到了60年代，神坛再增加两尊神像，即广泽尊王和玄天上帝。

当时三尊神明的神坛尚未命名，后来的三圣宫会务顾问潘三和因而为三尊神明想出了神坛的名堂，然后徵求神明三太子的意思，结果获得同意，因此命名为“三圣宫”。

“三圣”的意思是指三尊神明，即中坛元帅三太子、广泽尊王、以及玄天上帝。