民政若脱盟 有友党同行

（槟城5日讯）民政党要退出或留在国阵不会是单枪匹马，而是和其他成员党同步行动。

民政党全国候任主席丹斯里许子根博士今晚在第2电视台的《你怎么说》访谈节目中的此一言论，引来揣测，不禁让人猜想，民政是否会和其他成员党“共进退”。

许氏此言一出，即引来另一名嘉宾谢诗坚的打岔，询问这是否意味着，该党要和马华一起退出国阵，或是继续在国阵中一起“沉”？

对此，许子根马上反驳道“不要把话套在我口里。”

他是在谈到民政在国阵的角色时如是透露，民政党有个意念，无论是留守国阵抑或退出，绝对不是单枪匹马。

他说每个政党都是独立性的，以本身的出发点思考，分析整个政治局势。他也强调民政党绝对不是依赖巫统求生，因为目前该党只剩2国4州议席，因此“依赖求生”的问题并不存在。

他说，重要的还是考量整个国家政治趋势和宏观问题，是两线制，抑或是多党制。

他一再强调，该党会继续观察国家政治趋势，以决定党的去向。而这项观察也并非无限期。

当被主持人询及可有定下期限时，他未有阐明。

第2电视台《你怎么说》访谈 许子根：308遇挫后 民政认同新政治格局

下周就是民政党在308后的首个全国代表大会，在走入许子根时代的民政党又会如何重新定位呢？

第2电视台《你怎么说》访谈节目，特此找来了民政党全国代主席丹斯里许子根博士、著名评论员拿督谢诗坚、隆雪华堂执行长陈亚才谈论“多元种族主义，民政要如何贯彻始终？”

所探讨内容包括民政党在国阵中的去留、未来的路、所扮演的角色等。

访谈节目也作了一项民调，问题为“你是否支持民政党的多元种族路线。”所获得的回应是69%民众支持，31%反对。

民政党全国主席丹斯里许子根博士认为，“民政党在308时遭遇挫折后，积极看待和认同新政治格局的出现。在大家迈向更健康民主的多元民族的路线时，整个国家政治才能开拓更新更好的格局。我们也在探讨应扮演的角色，重新定位。”

“因为民政党内存有2个看法，一是认为要与中央巫统合作，另外一个看法是继续担任反对党角色，与巫统和民联斗到底，才会出现内讧和分歧。这也引发我们深思，整个大马体制下，我们是权力集中的联邦制，很多政策和法令都是中央控制，所以我们必须与中央合作、与巫统配合。”

未来将招收各族党员

他说，若没有以多元民族路线和多元民族作为主要成员的政党，在政府内部与巫统合作和制衡，会有很多更极端的政策出现。我们这样做是以广大的各民族人民为根基，民政党在308前领导槟州，很多事以协商方式进行，而非对抗。民政党在中央也针对很多课题发挥作用，更重要的是，在整个机制里，民政把槟州当作推行比较公平合理的多元民族政体体现，这也是槟州人民8届给予民政党支持的原因之一。

民政党华裔占80％，印裔15％，巫裔和其他占5％，虽然并不反映国家的民族结构，但在当今政党中少有这样的结构。这在某种层次上反映了国家的民族还没有这么融合，所以我们必须迈向多元民族路线，所以，民政党在将来会招收其他民族党员。

巫统独大局面已改变

他说，民政牵制于一党独大的巫统，是308前的局面；308后已改变，比较开明的巫统领袖都了解到，巫统与国阵不改革，就会被人民改革。在这情况下，我们不只是在半岛，沙巴和砂拉越多元民族的政党，都在这几个月内商讨如何促进国阵真正的改革，与巫统马华沟通和制衡。

他强调，308冲击对每个政党来说，都需要作出检讨。若国阵仍像以前般，两线制就不会健康成长，这会存在一个危险性。他说，如果我们无法好好地处理及应付马来中心主义，有一天，他们可能会与回教神权主义结合，这是民政党或民联内的行动党所应该扮演的角色。

民政党只剩下2国4州，还有政治筹码扮演上述角色吗？许子根说，民政不可单枪匹马做事，甚至会退出国阵，民政需要探讨在国阵扮演的角色及与大家合作。他重申，这些都不是以议席来计算的，而是以思维、理论、逻辑和现实去作决定，并非一朝一夕的事。

谢诗坚：民政多元路线现实行不通

著名时事评论员拿督谢诗坚质疑民政党在国阵这40年来是否有贯彻多元种族路线。

他认为，要民政党在国阵中谈论多元种族路线显然倍感吃力，然而要民政离开国阵，丹斯里许子根似乎也不愿意。

他透露，当年民政之所以加入国阵其中原是林苍祐为维护在槟州政权，其次为513后，首相敦拉萨提出一个明确的观念，即这个国家政府是由巫统组成，国家的政府形式是由巫统来决定，但事后在他衡量了整个国家局势后，觉得以其走军事路线，不如重开民主。

“当他在行使民主时，即获得左派思想的巫裔支持和协助，甚至受到他们的影响，进而听取建议把政权扩大，团结所有可团结者，因此才有了民政党加入国阵之事。”

他透露，当民政走入这组织后，即渐渐被标签为华基政党，使到它必须在华社中求存。

“我不否定民政的多元路线，但在现实中它行不通。”他强调本身并非指一个人不能拥有多元的种族思想，而是民政在走入了国阵这体制后，却面对巫统一党独大的思维，当心甘情愿的加入即表示认同了它这实际上存在的问题。所以，这让人民看到无论是民政抑或是马华，他们对这思维保持了距离甚至默许。

很自然的，他认为，在巫统眼中民政党也被标签为华基政党。其次是，民政的生命线立足于华社，如果欲为马来人斗争它又没有回教原素缺乏代表性，而巫统也不会领情。因此，民政党已被局限在这框框里，走下去也只会让人觉得是一个越来越像马华的华基政党。

他认为，民政在308大选后有提出民政的未来纲领重新定位开始，它包括3大中心和8大策略，但他觉得这仍展平和，未能看到民政党要走出怎样的方向。

他指出，民政党主导了整个槟州，然而在1990年开始，在州议会中，它已不再是占多数议席的政党，甚至受制于巫统，之后更是受到巫统一党独大的影响，当马华重新在槟州站起来时，更是与民政在槟州争夺主导资源，这导致两党都必须相互依赖巫统，来获取槟州政权。

然而在槟民眼里，两党屈服于巫统，而且看不到会为他们带来如何的美好明天。

巫统坐大也造成民政党处于被动的局面，如2006年的巫统拉横幅羞辱当时仍是首长的许子根博士，首相也在场，看在人民心里，为何身为一名首长当时不能勇敢离席抗议。

无法掌握巫统变化 民政或应退出国阵

他坚持，走到今日民政应慎重的思考，也许是时候退出国阵，因为巫统内部变化是许子根所无法掌握，特别是阿都拉已要移交职权，纳吉要上台了，将来的变数将无法预料。在这时候该党有必要定下时间表，莫依赖他人的改变而求生。

陈亚才：若无法制衡巫统 民政难实践多元种族理念

隆雪华堂执行长陈亚才担心，民政党在国阵内如无法有效牵制巫统，在贯彻多元种族的理念时将困难重重，并认为民政党一旦在制衡巫统方面力不从心，将会随着陪葬！

他是受邀出席第2电视台访谈节目，“你怎么说”时，提出上述的看法。节目的主题为“多元种族主义，民政要如何贯彻始终？”。

他表示，当谈论民政要如何贯彻多元种族理念时，不能将该党与国阵划分开来，毕竟，国人对国阵的施政反感，其中包括贪污、滥权、恶法等，因此，民政也需承担国阵成员党讲错话、做错事的后果，而民政党如无法有效制衡巫统，要迈向多元种族路线有一定的难度。

“作为国阵的成员党，除了需享受国阵的便利、资源外，也需承担国阵的弊端，而民政党标榜多元种族政党，却长期与单一种族政党如马华、巫统、国大党合作，这个组合是尴尬的。”

他指出，如果看回308大选成绩，民政党只剩下2国4州议席，谈判的实力也相对减少，因此不管是退还是不退（退出国阵），让人们联想到的是，“多元种族概念是好的，但是民政党还有什么平台，及如何去贯彻呢？”

制衡可分主动被动

有鉴于此，他认为民政党应该从箱子外思考，探讨是否有其它管道可以让他们更有效实践多元种族理念，而不仅仅只在国阵结构里思考，要如何改变国阵。

“制衡可分为主动和被动，民政党是否要等待其它非巫统成员党提出，表示愿意离开国阵，才给予考虑？还是假设其它政党不愿意，但是根据民政党自身的评估，选择走另外一条路会更合适？”

另一方面，他说，数十年来，民政党一直以槟城作为大本营，在其它州属的基本力量不强。所以，当民政党在槟州全军覆没时，在重建的工作方面也存有难度。