槟巫统13区部11议员支持　阿末不道歉

（槟城5日讯）槟州巫统升旗山区部主席拿督阿末依斯迈，今日在槟州巫统13个区部领袖及11名议员的陪同下，召开记者会表示不针对“寄居论”道歉！

同时，他准备了长达16页的声明书，内容提及应该保留新经济政策、华巫之间的经济鸿沟、马来人的特权、以及华巫印一同争取独立的马来西亚历史等。

他搬出大马英殖时代的历史，来驳斥华人寄居论风波。他在记者会上说，他不否认说过这样的言论，他解释，在英殖时代，华人的确是从中国南来，这是无可否认的历史，所以他也无须就此做出道歉。

当天，共有13个槟州巫统区部的领袖和党员出席有关记者会，主要领袖如拿督阿查哈、拿督再因、拿督阿都拉昔、拿督慕沙等，他们纷纷表示接受阿末依斯迈的解释，并且与他共同承担有关事件。

阿都拉昔：阿末已解释

巫统槟州署理主席拿督斯里阿都拉昔表示，巫统槟城区部全体代表已与升旗山区部主席阿末依斯迈在周四晚会面及讨论，阿末已就此事解释，并获得全槟13个巫统区部的支持。

“这件事情爆发至今过了10天，引起了各方面的讨论与抨击，我们也了解到此事的重要性。阿末于周四晚就此事向我们进行解释，我们代表全槟马来人及回教徒，一条心的与阿末一起承担。”阿都拉昔是于周五下午召开的记者会上发表上述谈话，出席记者会者包括巫统槟州秘书拿督阿查哈、大山脚区部主席拿督慕沙及高渊区部主席再纳阿比丁等。

“独立前华人是寄居者”　阿末说没亏欠任何人

“我是不会道歉的。因为在这课题上，我并没有亏欠任何人一个道歉。我没有犯错。”

被指涉嫌发表“华人寄居论”的巫统升旗山区部主席拿督阿末依斯迈本周五在召开记者会上言之凿凿地说，媒体在未经求证下，对他做出批判性的谴责，乃不公平及有欠专业的做法。

接着，他又说，更不幸的是，有些华裔极端份子更在事情未厘清之前，已将他标榜为种族主义者。不过，他说，还好，许多巫裔人士仍视我为国家主义者。

他坦言，过去一周来，他选择保持沉默，是因为他须观察及评估整个事件的演变。即使当时带领国家藤球队赴曼谷参赛的期间，他也按兵不动。他说，在那个时候，他已与友人讨论此事，如今是时候做出回应了。

同时，他藉此机会抨击一些华裔领袖冲动行事，对他做出毫无根据性的指责。他反驳说，这足以显示出他们做事不够成熟，而且也进一步炒热了这个毫无根据性的课题。

他在记者会上澄清，8月23日那场政治座谈会，是在巫裔及回教徒社区举行。身为巫统小小领袖，他当时是向同党中人谈论有关巫裔族群及回教的斗争。他认为，这并没有什么不对的地方，因为这符合了巫统创党的宗旨，即主张捍卫巫裔及回教的权益。

他也说，“我党章程并未列明我们（巫裔）必须为华裔而斗争。”

搬出马来亚历史　厘清言论真涵意

阿末依斯迈搬出马来亚历史，以厘清他被指发表“华人在大马是寄居者”言论的真正涵意。

他引述历史为己“辩护”。他说，“在英殖民时期，英军将华人及印度人带入马来亚，分别在矿场及树胶园工作。然后，英方将华人居住的地方大事发展，并为华人兴建了诊疗所、医院及学校等等。这使到华人比巫裔族群更早接受教育。”

他说，当时，他又说马来亚是马来人祖先所拥有的。华人当时只不过是寄居者而已，尽管英方在行政方面出现不公平，造成寄居者更早受惠，包括接受教育等等。

至于其被指发表“华人是否能够与巫裔共同分享财富”的言论，阿末依斯迈说，当时他是在谈及已故前首相敦阿都拉萨治理国家，阿都拉萨及其同僚察觉到马来人在许多领域上的表现，都已落后他人。因此，这位前首相提出了“新经济政策”，确保马来族群取得平衡，进而得以在自己的国土上继续向前发展。

他说，当时，他曾提及民联有意废除“新经济政策”的做法，声称是为了达致各族平衡。但他反问说，“在多元文化的社会里，那有可能做到公平分配？”华人是否意愿或能够与马来人分享他们的财富吗？”

接着，他说，当时他的答案是：“绝对不可以！”所以，他说，马来人的特权及地位不应被讨论，“新经济政策”必须得以持续推行。

阿末促报导者道歉

阿末依斯迈促请星洲日报及该报报导“华人寄居论”的记者应该向全国华人、马来人、回教徒和他及其家属道歉。

“我对自己的立场非常坚定。有关记者应该向华人道歉，因为他的报导是根据他的个人议程，导致制造了种族课题；有关记者应该向我和我的家人，以及我国所有马来人及回教徒道歉。”

他表示，本身并不否认在8月15日，曾提及“华人不过是寄居于我们的土地上”，不过他所谈及的是独立前，英国还在统治我国的历史。

“为此，我坚称自己没错，因为这些都是根据独立前的历史，谁都不能否认华人是外来者，以及寄居在我们的土地上。我没有在‘制造’种族议题。”

他抨击，有关报导“华人寄居论”的记者，在拥有自身的议程下，利用了他的演说内容。“有关记者没有遵守媒体准则，刻意将课题敏感化，所以说，所谓的种族主义者是记者，并非我本人。”

他续说，8月24日，该报章玩弄了他的言论，不过隔天在英得拉姆达国阵行动室，在首相给予致词之前，我已经向媒体澄清有关课题。“为何当时不见记者报导，并纠正课题？由此可见，记者拥有本身的议程。”

根据他所了解，有关记者不是跑政治线的记者，而是取代同事前往采访的。尽管是这样，有关报章的编辑也应该已经审查了他的报导。

为此，他坚持不会因为有关记者的“犯错”而道歉。“我并没有错，因此我挑战任何不赞同我所说的，即华人在独立前，真的是寄居在我们土地上的言论。”

他说，获得独立的其中条件，就是非巫裔获得公民权。而对马来人来说，我们则得到大马宪法第153条的特权。然而，在宪法下所给予的权力是分配不均的。这是“政治”历史，也是宪法的现实，并延续到今天。

他说，这并非族群或马来人主权课题，而是在当时马来人与独立前的外来者，在双方同意下，作出的协议上的现实。

记者：“我所写的就是我所听到的”

为了平衡报导，《光华日报》也访问了报导“华人寄居论”的有关记者，他受询时坚称“我所写的，就是我所听到的。”

他透露，经于昨晚前往槟城警局录取口供，并把事情交给警方调查。

无论如何，他坚称本身所写的，是他所听到的，其他在场记者也有听到这番言论。

支持者扬言对付报导记者

当天的记者会气氛僵硬，阿末依斯迈的支持者不时起哄，并抛出恶言要对付报导“寄居论”的记者。

出席的支持者约有80人，包括13个巫统区部的青年团、妇女组和女少青。他们在记者会后更抬起阿末依斯迈，以行动表示支持。

同时，巫统高渊区部主席再纳阿比丁也在记者会上表示，13个区部主席和代表昨晚已达成协议，若阿末依斯迈在煽动法令下被调查，他们将会向巫统党员进行筹款，组织律师团来给予援助。

阿末促巫统领袖勿太软弱

阿末依斯迈提醒，巫统领袖不要太软弱，过度的照顾别人的感受以至伤害了马来人的心。”

阿末依斯迈举例说，马华在大选中输掉了所有竞选的国州议席，而巫统在所竞选的15个议席中，其中11个获得了马来人的支持。因此，不要太过照顾别的族群的感受，导致一直以来支持我们的马来人也不再继续支持我们。

“我希望巫统最高领袖能够勇敢及坚决，我们必须团结一致的捍卫我们的权力及尊严。”

国阵成员党回应引不满

针对其他国阵成员党领袖根据“寄居论”报导作出回应一事，“阿末依斯迈指出，很多华裔领袖，包括国阵成员党马华和民政党针对‘寄居论’课题作出回应，都是有政治目的和企图的，尤其是各政党党选即将来临。”

他认为，“如果这些领袖想在党选之际逞英雄，只会使到有关事情越描越黑情。更难以理解的是，我与许子根是好友，他却在没有了解事情的来龙去脉前就针对‘寄居论’发表言论，其所为是极不成熟的！”

同时，他也要劝民政党3位领袖，尤其是该党升旗山领袖，应该要把目光放远，而不是在有关课题政治化，以博取选民的支持。同时，他吁请巫统最高领导层不要害怕，不要为了顾及别人的感受，而伤害到自己的族群。

阿末要许子根照镜

他表示与许子根认识多年，促请许子根不要再做戏，也不要再找代罪羔羊。同时必须认清现实，即华人不再支持他。

“许子根说这个课题是导致峇东埔补选失败的原因，这根本是在掩饰他的弱点。许子根应该去照镜子，停止演戏，同时接受华人不再支持他的事实，不需要再去找代罪羔羊。”

民政党全国代主席丹斯里许子根博士，于周五为吉兰丹州民政党大会主持开幕时，促请国阵进行内部改善，如果在一个期限内没有看到任何结果，民政党将重新检讨现在的立场。

一名记者在记者会上问阿末依斯迈说，许子根在有关活动上指，若国阵无法处理“寄居论”课题，民政党将退出国阵。针对有关问题，阿末依斯迈回应说，“许子根的借口是有议程的，就是想得到华裔选民的支持，尤其是已经不再支持他的华裔。”

他说，“若民政党不在了，马华肯定会得到特别的‘胜利’。”他说，“如果许子根想要走，就让他走好了！我也不会留住他！”

首相要阿末一周内道歉　“我坚持自己的原则”

针对首相要求他在一周内做出道歉一事，阿末依斯迈回应说，“我非常尊重首相阿都拉，也非常支持他，也了解到他身为巫统全国主席，以及国阵主席，被迫要顾及其他成员党的感受。无论如何，我还是必须坚持自己的原则。”

他说，“这并非我个人的原则和立场，也是全部槟州巫统区部主席和马来人的立场。”他强调，“他们劝我不要道歉，我本身也不会做出道歉。”

针对副首相拿督斯里纳吉代表巫统做出道歉一事，他说，他是领袖，他必须站在他的等级做出回应，所以他做出道歉是正确的做法，不过，我们作为槟州的马来人不认同‘道歉’的说法。

华人公民权是“配套”　阿末：以便马来人主权获尊重

巫统升旗山区部主席拿督阿末依斯迈形容，华人获颁公民权乃我国社会契约下的一个“配套”，以便华人必须接受及尊重马来人主权。

他于本周五召开记者会上宣读其文长16页的声明书，在进入第7页的内容时，触及了有关华人获颁公民权的课题。他说，在争取国家独立的时候，马来人愿意做出牺牲，将公民权颁布给华人。而华人当时也接受马来人主权是不能够，也不可以被讨论的。同时，大家也承认回教是当时称为马来亚的官方宗教。

他说，我国先驱领袖之后达致社会契约。而华人获颁公民权乃被视为一个配套，以便华人在享有公民权地位后，将会接受和尊重马来人主权。

他在记者会上说，“它是个附送配套。”华人不可只在接受公民权后就质问马来人主权。他说，如果这种情况发生，意味着它已违反了之前在社会契约中所达致的协议。

他补充说，倘若华人质问马来人主权，同样地，马来人是否也可以质问华人的公民权？

这时候，他又提问，“这是开始质问马来人的特权？”他回答说，是华人领袖。

所以，他说，现在，马来人是时候站出来回应及反驳华人领袖的所做所为。因为只有这样，才算公平。（ It is just fair）。

他也炮轰说，“当华人质问马来人的特权时，他们并没有犯错，但当我们马来人讨论华人时，它却成了我们的错，而且还被当成种族主义者。这是不公平的。”

巫统槟州联委会　今日会议讨论

（吉隆坡5日讯）副首相兼巫统署理主席拿督斯里纳吉说，巫统槟州联委会将在明日召开的会议上，讨论巫统升旗山区部主席拿督阿末依斯迈发表的“寄居论”事件。

发表“寄居论”后多时未有露面的阿末依斯迈昨日向媒体表示，他不会针对本身发表的言论向华社道歉。纳吉今日为国民服役学员参与警察之友活动主持开幕礼后，在记者会上受询及此事时说，据他所知，槟州联委会将会在明日的会议上，讨论此事。

此外，纳吉表示，他不了解行动党怡保东区国会议员林吉祥指国家干训局灌输种族主义的事件。

林吉祥是在周四揭露，干训局为获得公共服务局奖学金的得主举办干训班，但强制地隔离土著与非土著，分开接受有关国家历史及华、印裔移民过程，当中涉嫌含有种族主义的想法。

警方传召媒体　调查“华人寄居居论”

(槟城5日讯)槟州警方传召采访阿末依斯迈发表“华人寄居论”的媒体，以了解详情。

主要人物阿末依斯迈，已于周三前往槟州总警局，协助警方调查该案件，警方也会传召负责采访的媒体。

槟州刑事调查主任旺阿都拉高级助理总监披露，警方已于本周三上午传召星洲日报记者前往槟州总警局协助调查，并会继续传召英文星报、以及电子媒体，以协助调该起案件。

案中主要人物拿督阿末依斯迈则于周三晚上10时许，前往槟州总警局协助调查上述案件。

警方将会以各角度调查该起案件，因此曾在峇东埔补选采访阿末发表“华人寄居论”的记者，也需接受警方的传召。