莫欺寄居客……

文：杨善勇

人生于世，直说到底，都是短暂地寄居红尘；俗缘已尽，则终结一生，一了百了。不仅开悟的佛家大哲这样说，翻开《圣经》的章节，同样的警句同样的哲思，比比皆是。

诸如经上说：“不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。….…不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”

又说：“不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。……困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。”

还说：“他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。”

经上的说话确有意思：你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打。要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘。要留给寄居的与孤儿寡妇。

深思此话，应该知道，即便设想个别族群是寄居的，我们也要公正以待。毕竟，众生平等，岂可随心歧视任意贬低？何况，华裔南来拓荒，已有N个世纪之久，属于马来（西）亚开国和建国的要员。

巫统升旗山区部主席阿末依斯迈不需考获两个或者三个历史博士，只要具备一点点常识，一定足以知道印尼国会2006年7月终于通过2002年美嘉华蒂总统所提《新国籍法》，一举议决废除“土著”与“非土著”之分的惊天动地。

见贤思齐，择善从之；既然这样，巫统升旗山区部主席还说什么tumpang呢？阿末依斯迈想必清楚，玩弄tumpang不当，弄巧成拙，恐怕就tumbang而瓦解了。