无尽的权力游戏

文：陈逸文

古代中国，士大夫为一种中间阶级，中间阶级是对基本阶级而言，当时中国的基本阶级分成贵族与农民，转换成当代资本主义社会，就是资本家与劳动者。

位于中间阶级的士大夫，在经济上处于剥削与被剥削之间，在政治上则处在支配与被支配之间。士大夫幸运者，可以上升成为贵族，不幸者下沉至农民，所以他们的地位是浮动的，与基本阶级不同，因此他们之间没有一个共同利害关系使得彼此产生阶级意识。

士大夫为了出路，是以考量自身利益为先，理所当然他们之间并不团结，他们在开拓自己仕途方面，有者会选择靠拢支配团体，有者或借助基层力量培养自己的势力，所以，他们会分裂成不同的小团体，派系之争是稀松平常的现象。在权力斗争之中，有输家也当然有赢家，这间接形成士大夫不时更换阵营保住本身利益的现象出现，在官场上可说是在所难免的事实。

中国5千年历史，造就官场文化之丰富，可媲美中国古代四大发明，“老二哲学”的衍生，是中国官场长久时间累积而形成的智慧产物，是士大夫在权力游戏里不可或缺的保身之道。

老二哲学最忌讳“功高震主”，古代中国历朝多少不谙此道者，最后落得悲惨下场，西汉开国功臣韩信就是一例。当权者之所以能够上位，想当然尔哪会不识此道的精髓所在？否则，北宋开国皇帝宋太祖就不会演出“杯酒释兵权”的戏码，让自己往后能放心地安坐龙椅。

物换星移，时代一直改变，中国古老官场智慧依然经得起时间考验，官场文化的人生百态在横跨千年之后依旧不断重演。

今年，国内不少政党正值党选期间，内阁高官、政党领袖们的动向，是媒体追逐的焦点所在。在这纷纷扰扰的时期，权力游戏的齿轮早已默默高速转动，各政党内部重要职务最终花落谁家，尚未可知，不过，当中的权力游戏必定比古代士大夫之间的权力斗争更为精彩。

因为，相关游戏规则随着时间演进与改变，导致不再只是中间阶级的地位浮动而已，支配者与被支配者的地位也能通过游戏的参与而有所转换，使得权力斗争结果是更激烈残酷，派系对垒派系的斗争模式是逾发险恶（政党没有派系之争是鬼话连篇！）

现今，要当政治人物可是耗费精神的一件事，他们对外要应付敌对政党的攻击，对内还得面临同志的挑战。就算是一个党的高层领袖，他们当下所拥有的地位与权力，可能因数张选票的关系，便在一瞬之间易手他人，政治事业也许就一蹶不振。

总结来说，这个时代的政治人物，其手段与谋略一定要比古代中国士大夫们还高明。