敦马：或还收着许多短片　安华用意讹诈政府

（吉隆坡11日讯）前首相敦马哈迪医生指出，前副首相拿督斯里安华也许还收着许多短片，其背后的用意相信是要进行讹诈（BLACKMAIL）。

敦马哈迪说：“我要强调，当某人暗地里偷录他人说话时，他的用意相信是要讹诈，我担心政府已让讹诈行为成功了。”他是回应皇家司法委员会公布“林甘短片”的报告时，如此指出。

他表示，安华公布林甘短片时分成2次公布，当中安华也许还收着其他短片，选择在适当的时候公布，他的目的就是要进行讹诈。

敦马哈迪说：“我今天的言论，安华一定又会想起诉我另一笔1亿令吉的款项，但是我没有能力缴付，如果法庭真的宣判我有罪需要坐牢，那我就坐牢。如果要我宣告破产，那我就破产，没有问题。”

敦马哈迪指出，在“林甘短片”事件中揭露了法官的委任受到许多人的干预，虽然此事与他没有直接关系，但当时身为首相的他，已难免被联想一起。

他说，安华公布“林甘短片”的目的是要破坏林甘律师的名誉，好让身为其被安华起诉的诽谤案中的代表律师林甘，无法再为他辩护。

加巴星被指挑战皇权风波　交法庭审理

前首相敦马哈迪医生说，行动党全国主席加巴星被指挑战皇室权力的行为在我国并非是个罪行，但可交由法庭鉴定其言论是否涉及煽动成份。

敦马哈迪指出，国人必须清楚，我国与泰国的不同，如果加巴星的言论发生在泰国将被视为是个罪行，但在我国，这并非是个罪行。

“加巴星的言论可以交由法庭审理，鉴定是否涉及煽动成份”，敦马哈迪是今日出席“第25周年向东学习政策研讨会”后，在记者会上发表谈话。

此外，敦马哈迪针对槟城一名华裔妇女成功脱离回教的事件说，根据我国的习俗，人民一旦申请信奉伊斯兰教就无法脱教。

他表示，政府有必要看回我国的宗教习俗，虽然在伊斯兰教的教义里，并没有限制信徒脱离回教，但根据我国的习俗，其他宗教信徒一旦信奉了回教，就无法回到原有的宗教。

他澄清，他并非不赞同这项法庭决定，只是认为这行为在我国是不合理的。

废除固打制不获回应　将让部份区部失望

今日适逢巫统第62周年党庆，敦马哈迪祝福巫统生日快乐。随后，他表示，巫统庆祝党庆之际，最重要是确保党仍然遵循创党的宗旨。

他说，巫统是个民主体制的组织，主席都是由党员们投选，但现今的局面是，一些区部已建议废除竞选提名固打制，但不获回应。

“如果没有修改这项固打制，在12月举行的党选，首相阿都拉或许可获得60个区部提名，但东姑拉沙里就只有一个，那就会让其他区部失望。”

按照目前巫统竞选的提名固打制，挑战巫统党主席和署理主席的党员，必须分别获得30％区部（58个区部）及20％区部（38个区部）的提名；竞选副主席必须获得10％区部（19个区部）提名，至于竞选最高理事则须获5％区部（10个区部）的提名。

社会契约涵盖公平分享概念

前首相敦马哈迪指出，社会契约是在建国时期形成的，虽然没有明文记载，不过却是在宪法中秉持的原则。

他说，国父东姑阿都拉曼在建国时认为应该与华裔及印裔公平分享公民权，当时的概念是要各族共享。

他表示，在宪法精神中，当马来土著获得权益上的保障，华裔及印裔的权益也不会受到忽略，就如使用母语的自由、信仰自由。而马来人也不可以挑战华裔及印裔的公民资格。

他说：“当我们说马来人拥有什么时，也要说华裔和印裔所拥有的权益，这些都可在宪法中获得证明。”

他表示，社会契约涵盖了公平分享的概念，包括在共享政治权力、经济蛋糕。

敦马哈迪的此番言论，是回应在“向东学习政策研讨会”中，主讲人之一的前马来亚大学副校长拉惹翁姑阿兹指根本没有社会契约存在的言论。

拉惹翁姑阿兹表示，当将雪兰莪、柔佛与吉兰丹及玻璃士的乡村地方对比时，就会发现贫富悬殊具有很大的鸿沟。

他认为，政府应该专注于解决贫富悬殊的问题，而不是一再谈论著社会契约，因为社会契约根本不存在。他说：“为何我们不如提经济契约、司法契约更好呢？”

勿急于抵抗米价高涨　应确保米粮供应足够

前首相敦马哈迪促请政府需对米粮短缺的课题对症下药，应该要确保米粮的供应足够，而不是注重于抵抗米价高涨。

他表示，在米粮短缺的课题上，并不是政府所拨出的津贴是否足够抵抗米价高涨，真正的问题是米粮短缺，所以政府要确保是米粮供应充足。

“政府要谨慎研究实际方案，解决米粮短缺的课题，勿只是作出一些受欢迎的措施（津贴）。因为尽管政府成功确保米价不会上涨，但是没有米粮供应，也是徒然。”