香港 你得有本《孙子兵法》|光华网

文/ 灵子

香港从2019年6月9日起，因修订《逃犯条例》引发的社会事件已经7个月，期间暴力冲击不断，火烧银行、餐厅、“私了”不同政见的市民……“黑衣魔”恶过黑帮，导致社会秩序至今还没有恢复正常的迹象。

如果说当初抗争仅仅是为了反对修订《逃犯条例》，行政长官林郑月娥早于去年9月4日正式撤回了修订《逃犯条例》草案，完全释除了市民的疑虑，抗争者的目的4个月前就已经实现了。“黑衣魔”之所以持续暴力抗争，由“和理非”到暴力冲击不断，说明了背后的策划者和支持者一开始就是另有图谋。香港以前的抗议示威都是适可而止，基本上是和平表达诉求，达到目的立即收手。但这次“蒙面黑衣人”却无休止，暴力无日无之，似乎有种不达最终目的决不休的感觉。而他们的最终目的则是想用践踏“一国两制”的方法来阻挠中国发展，即乱港制华。

事实上，暴徒这7个月的破坏行为，已令香港经济受到严重且广泛的伤害，不但各项关键经济指标已出现衰退警报，部分行业的失业率更创出新高。同时，乱港暴徒打着“民主”旗号破坏香港国际声誉的行为，亦遭到国际社会的谴责。

这次香港社会事件，让更多内地居民见识了西方式的所谓人权、自由、民主的真实面目，使他们更加坚信在习近平主席为核心的党中央领导下，中国一定能够走出一条社会主义特色的人权、民主、法治之路。大家亦都明白了有国才有家的硬道理。同时，我们必须认识到香港这场抗争的本质已改变，认识到抗争的残酷性、复杂性，要放弃幻想，做最坏的准备，这样才能避免未来手忙脚乱。

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话又说回来，如何才能打赢这场新形势下的特殊战争？之前止暴制乱天天讲，可暴力还在，直接影响每个香港市民的生活和工作。此时香港需要一本《孙子兵法》，帮助香港走出困局。

《孙子兵法》共有十三篇，从第一篇的《始计篇》到第十三篇《用间篇》的计谋中，或有可应于解决香港社会事件和止暴制乱之上。比如兵法曰：百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者。大概意思是：不要百战百胜，只要一战而定。刘邦跟项羽争天下，项羽百战百胜，但都没有搞死刘邦；而刘邦屡败屡战，最后在垓下围住项羽，割了项羽的头，一战定天下，这才是香港目前需要追求的境界。又比如兵法曰：善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。意思是：造势不厉害，造形才厉害。造势其实就是造出敌人可以被战胜的态势。但重要的不是战胜敌人，而是先保证自己不被战胜，也就是“先为不可胜”——这就是造形。世人都认为造势厉害，其实最厉害的是造形。普通人不知道形势的根本区别，所以往往以为造势很重要，根本不懂造形才是基础。我们常说，战胜别人容易，战胜自己很难，其实就是说造形难于造势。我们要打败敌人，可以有一千万种方法，但要提高自己就只有一个办法，就是努力学习。中国人喜欢讲一句话，时势造英雄，英雄亦造时势。但按《孙子兵法》来看，造势的技巧远没有造形高。香港目前只看到“止暴制乱”的势，香港大多数市民期盼看到“止暴制乱”的形，早日恢复社会秩序，才能还香港一个安宁的家。

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新加坡资政李光耀曾宣称，不懂《孙子兵法》，就当不好新加坡总理。纵观新加坡的发展轨迹，最明显的特征是“变中求胜”、“兵贵神速”，还有遵循孙子的“严”，这在新加坡是出了名的。新加坡《孙子兵法》运用在国家管理方面，使用得炉火纯青，所以才有今天社会的稳定发展。

最近，经常有人问笔者，中美贸易摩擦谁会赢？香港社会问题“点收科”？（意思是怎样解决），今日香港，会是明日台湾？我都会淡定回答：只要开战，我们中国有《孙子兵法》。我们不要百战百胜，只要一战而定。

谁会珍惜空气
曾经，军营是我心中最好的舞台
甚至，高考填报志愿
我问了老师同学
能否报考国防大学
后来，在山西看着军营的落日
方知最可爱的人
都有煎熬的时光
现在，沐浴着和平的阳光
上甘岭的炮不见了
三大战役的火不见了
幸福——空气一样的幸福——
谁又珍惜
丢掉幻想，准备战斗
一群羊一定会与一群狼相遇
风吹稻浪
也会有贼
光靠稻草人无济于事
你得有枪
你得有本《孙子兵法》
曾经，我也以为天下无贼
直至曱甴遍地
我才努力在开枪与冷静中寻找平衡
不战而屈人之兵
始终是一厢情愿
（诗/吴再）

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