1939年德教会创建于广东潮汕地区,并于第二次世界大战后,逐步扩展到香港和东南亚一带,尤其马来西亚与新加坡的华人,更是很重视这项极积推展宗教与慈善并重的组织。
德教会崇奉世界五大宗教,即儒教的忠恕、道教的崇德,佛教的慈悲、基督教的博爱及伊斯兰教的慈恕。
德教会传来我国后,不只成功宏扬正信宗教信仰,深得善信的崇拜及踊跃加入成为德友,香火鼎盛;德教会更积极发展慈善事业,如开设免费诊所、施医赠药救济穷人、开办孤儿院、德育班、骨灰塔等。
基于这项入世的主动出击作风,让德教会如在国内下盘精棋,每个重要的“关卡”处,如医疗、福利、教育、文化等领域,都有其影踪。而且深受各地绅长认同与支持,德教会更是如雨后春笋般在各地创立,可说是如星罗棋布。
大马德教振鸾由来
霹雳瓜拉古楼振义阁成立於50年代初期,先贤林作存令慈由中国南来,随身拥带宋禅祖师香火,家中私自设坛为善信服务。
- 1955年,搬迁至瓜拉古楼四块石,以简陋板屋为坛,并成立理事会奠下振系德界之基石。
- 1965年,因阁所简陋狭隘造成部分理事有另觅阁址扩建之议,由於意见相左而一分为二各自为政,同年改名【老振义阁】以资分别。
- 经历风雨三年后,新阁终于竣工落成,重整昔日显赫乩务造福贫病。
- 公元2014年注册获得批准,成为合法社团,继续为地方上作出贡献。
其中,马来西亚德教振鸾洗肾中心,秉持慈悲为怀的精神,于2003年创办,不分种族给予洗肾服务,16年来已为超过300余名三大族群肾病患者洗肾,赢得各界包括友族社会的美誉。
陈美荣:不分种族 秉持济世为怀精神
马来西亚德教振鸾洗肾中心主席陈美荣说,德教会向来秉持济世为怀的精神,当年看到很多肾病患者求助无门,特别是很难申请到政府医院洗肾,更是让贫穷的病黎彷徨无助。
他说,当时在阁友同德、善心人士及地方社团的配合下,筹资创建德教振鸾洗肾中心,以实际行动协助病黎洗肾,助减他们的生活与医药负担。
陈美荣说,开始初期,该中心只有区区4位病黎,发展迄今则已能为30余名病黎提供服务。
他说,过去迄今,该中心已为三大族群超过300名病黎服务,但有些已搬迁或已逝世,目前为30余人服务。
“还有一些需列入轮候名单,若其他洗肾中心有空位,我们会联络病黎过去洗肾。”
他说,该中心不分种族,只要符合条件,包括得到政府批准及发给援助金,以及病黎属于清贫人士,该中心每次只向病黎收取象征式10令吉的服务费,而且补血针还是免费的。
陈美荣说,每名病人每个月平均需洗肾13次。该中心安排专业肾脏专科医生,每两个月到来巡视;每两个星期则安排普通医生到中心应诊;平时则有8位全职员工与护士负责操作。
王合山:全年开销逾30万
大马德教振鸾洗肾中心执行主任王合山说,该中心的全年开销,扣除政府津贴后,估计每年需30多万令吉。
王合山说,洗肾机主要把血液里的杂质去掉。一般来说,使用超过5年后,洗肾机开始需要维修,尤其当中的零件昂贵,加重该中心的负担。
他说,该中心计划逐步淘汰使用超过5年的洗肾机,每台新的洗肾机约需4万令吉,这需要各界善心人士的鼎力支持。
他说,除了经费之外,这16年来主要是卫生部的管理严格,早期他们是交给承包商打理,确实曾发生技术问题,后来则由他们接手自行打理该中心,终于慢慢克服问题,走上轨道。
王合山说,该中心都会依据政府当局的一切条例,包括有聘请专业护士及符合各种医疗与运作条件。
“每两年需更新一次执照,必须符合政府条约,包括每个合格护士只可以照顾12个病黎,不能超过这个数目。”
他说,我国洗肾中心缺乏专业的护士,希望政府多提供这方面培训,才能有更多专业护士投入这个领域。
王合山说,德教会是个慈善组织,也希望能帮政府负担一些,因此该中心确实有想要扩充的计划,然而还需要有充足的护士人员,以及充足的运作经费,才能让更多各族病黎受惠。
陈美荣和王合山同时表示,感谢各界善心人与友阁同德的捐助,让该中心得以维持经营,他们希望各界人士或团体,能慷慨解囊,捐助给该中心,好让更多各族清贫病黎能受惠,延续他们的健康与生命。