星期四 2024年 4月 25日
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佛舍利“WIFI”就在报国寺 共修密码阿弥陀佛

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报道/摄影:胡连花

佛陀能量舍利子“WIFI”,就在报国寺道场!

舍利子,在众人心中认为它是神秘的存在物;然而对于佛教徒,是被敬奉的,在遇上释迦佛真身舍利,更认为“见佛舍利,就如见佛陀真身”。

佛陀能量舍利子“WIFI”,就在报国寺道场!

法炬山开山住持兼佛大创办人慧海大和尚说,佛陀肉体不留人间,世间物却是以有相形成,信徒就以佛像纪念佛陀,因普遍上大家都相信宇宙是一个无限空间,有很多事物是无法凭感觉去衡量。因此也相信佛陀是进入另一个领域,虚空有如空气一样,也就如现今科技无线热点(WIFI),可轻易贯通全球,可与其他佛“连线”,不同之处是,我们唯一的密码是“阿弥陀佛”。

他接受本报访问深入讲解佛舍利时说,也因为有此信念,佛舍利就形成“见佛舍利就如见佛陀真身”。虔诚恭敬的心念“阿弥陀佛”,就可以感应佛陀无限能量,就如近朱者赤,近墨者黑的意思。

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接近舍利塔可感觉能量

“如果你感觉较敏感,在接近舍利塔时,就可以感觉其散发的能量,纵然只是一小颗佛舍利,你都能够感觉它的能量。”

为此,慧海鼓励信众勤来报国寺共修,因为佛陀能量舍利子“WIFI”,就在报国寺道场!

慧海于今年5月5日,在槟城威南新邦安拔报国寺主持恭迎泰国僧王赠赐佛骨舍利,终让信众有缘瞻礼佛舍利。当天报国寺恭迎泰国僧王赠赐的佛骨舍利大典仪式场面壮观,在400公尺绕境祈福的沿路上,近800名信众都脱下鞋子穿上白袜,双手合十的跪在红地毯两旁,大家以最虔诚最恭敬的心,一心顶礼佛舍利。因在佛教徒心中都认为,“见佛舍利就如见佛真身”,及“佛舍利所在,即法身所在”。

慧海把舍利收藏在琉璃塔中的佛陀舍利。

佛牙佛指骨佛骨最有限

“佛舍利是佛陀火化后出现的很多七彩、金黄青蓝黑色等物体,而佛教徒认为这是佛陀留下的纪念物,当时只有佛牙是原状及留下一节的手指骨、佛骨等。”

慧海说,佛舍利也分送给各寺庙建塔供奉,间中还是有产生因为太喜爱而出现占有的心理。在佛舍利中,最有限的是佛牙、佛指骨、佛骨。

他接受本报访问深入介绍佛舍利时透露,有些收藏者还发现佛舍利还会继续生长,他本身也有这体验。他收藏的佛血舍利,这100粒血舍利,在一年内就会幻化成数百粒。

慧海所收藏的佛血舍利是在2年前获得斯里兰卡僧王赠赐,该僧王目前也是大马佛教大学荣誉校长。

报国寺为方便公众每日膜拜而设的开放式观音堂。

恭敬礼拜佛舍利会续长

“佛舍利在有恭敬礼拜情况下真的会继续生长,我也把这些佛血舍利与弟子分享。”

慧海说,有些会膨胀至分裂幻化至数粒、有些则幻化成无,连灰粒也看不到。“我会把幻化的舍利分享给其他寺庙,以能传播,让更多人接触佛法。”

“佛陀舍利是很难得,所以都会建设舍利塔收藏在地宫,以防盗窃发生。”

“对于佛教徒,我们是以‘佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生’的意境修行,因此信众对佛舍利都非常恭敬。释迦佛的真身舍利,又包含有佛牙、佛指、佛发、佛身不同的部位。佛舍利在佛弟子心中是千载难逢的纪念信物,其实也就因有这样的观念才会让佛教渊源流传。”

“佛教徒对佛陀从纪念、怀念过程中,然后以向圣贤人看齐理念,推广在人间,以望人类品性会越来越好。”

各式佛舍利。

影骨舍利保护舍利真身

慧海说,市面上有假舍利鱼目混珠,难分其真伪,只有高僧转赠才是真舍利。其实在佛教中,还是有舍利的替代品存在,即影骨舍利的出现,主要目的是为保护真身舍利而设。

以佛教观念,舍利和一般凡夫俗子的遗骨是有区别。舍利的形成原因,既非生理上关系,也非食物的结晶,而是日积月累长年修持,功德昭著的成就标志,是戒、定、慧三学熏修的成果。戒学是佛教徒行动规范和守则,定学是禅定、静虑,慧学是彻悟宇宙人生真相的般若智慧。

佛舍利的收存,按照佛教传统,均要起塔供奉。随着对古塔的维修和遗址的清理,各地文物考古部门逐渐发现了许多地宫以及内部隐藏的舍利和文物。这些有考古确切史籍记载,被佛教徒广泛认同的,在中国共有六处,即北京灵光寺招仙塔佛牙舍利、苏州虎丘塔迦叶佛舍利、镇江甘露寺铁塔释迦佛舍利、北京房山云居寺雷音洞释迦佛舍利、西安法门寺释迦佛指骨舍利及杭州雷峰塔释迦佛螺髻发舍利。

慧海指出,佛陀留下舍利子供后代纪念,但与此同时,大家也会认为佛陀竟已成佛,为什么不可以永恒不死?

他说,以佛教领悟,肉体是在人间长大,是属于人间的东西,就有生有灭,最终要回归给大地。每个人都是一样,不会永恒生存在人间,在最后都会自动化成原本,所以没有一物是可以在人间留下。

各式佛舍利。

以佛陀加持力量度众生

慧海说,对于佛像;佛陀是从人类修炼成佛,所以信徒心目中就会产生很想看到佛陀的意愿,在没有佛舍利时,信徒就以庄严佛像做为纪念象征,这与舍利是不一样境界。

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“人类是以相为主,为第一印象,“相”不是不好,反而还能引起人类更清楚明确认识目标。”

“人类脑中要无相是很难的,就连人的梦都不可能无相,因此佛像的存在不应该被批评,在各种信仰存在中,大家都要互相尊重。”

“对于佛教有两种信众,一个是为求而来,另一个是为仰慕而来。但对于出家人,我们祈求的方向很简单,即度众生。我们无能力为众生创造美好,唯祈求佛陀加持,以佛陀加持的力量,勇敢地负起救苦救难工作。”

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